93 года назад советский ледокол впервые повез иностранных туристов к Северному полюсу.

В июле 1931 года американские газеты сообщили любопытную новость: леди из Нью-Йорка, 62 лет от роду, летит на Северный полюс на дирижабле "Граф Цеппелин". Спустя несколько дней газеты уточнили: леди отправляется к полюсу на советском ледоколе "Малыгин", который на одном из островов Земли Франца-Иосифа встретится с "Цеппелином".

Это был амбициозный проект. Его придумал австралиец Хьюберт Уилкинс, пилот, совершивший в 1927 году вместе с американцем Карлом Эйлсоном первую посадку в Северном Ледовитом океане, а в 1928 – первый трансарктический перелет с Аляски на Шпицберген. Он задумал достигнуть полюса на подводной лодке. Уилкинс взял в аренду у Военно-морских сил США списанную лодку времен Первой мировой войны за символическую плату в 1 доллар, назвал ее "Наутилус" и переоборудовал для плавания подо льдом. На церемонии инаугурации лодки 24 марта 1931 года присутствовал внук Жюля Верна Жан-Жюль. Из-за сухого закона вместо бутылки шампанского о борт разбили мешок со льдом. После встречи с "Малыгиным" "Цеппелин" должен был встретиться в районе полюса с "Наутилусом". В обоих случаях был предусмотрен обмен филателией: экспедиция частично финансировалась за счет продажи марок и конвертов специального гашения.

Лодка "Наутилус" в сухом доке в Девонпорте, Англия. Хьюберт Уилкинс воспользовался гостеприимством Адмиралтейства для капитального ремонта судна. "При переходе через Атлантику, – говорит Уилкинс, – мы обнаружили, что судно нуждается не только в замене сломанных деталей, но и во многих изменениях конструкции с тем, чтобы она могла противостоять арктической стихии. Вы видите, как рабочие снимают верхнюю часть корпуса, чтобы заменить арматуру и цилиндр. Это значительная работа, но мы уверены, что она будет завершена в ближайшие несколько дней, и это позволит нам выйти к Северному полюсу, если погода будет благоприятной". Киножурнал British Paramount News. 1931.

В отличие от дирижабля и подлодки рейс "Малыгина" был туристическим. Созданное в 1929 году государственное акционерное общество "Интурист" в 1931-м открыло офис на Пятой авеню в Нью-Йорке. Время для развития бизнеса было неудачное: в США грянула Великая депрессия, заморские путешествия многим стали не по карману. Нью-йоркское представительство сделало ставку на эксклюзивные предложения. Одним из них было путешествие в Туркестан, другим – 40-дневный арктический круиз. Помимо красот девственных снегов туристам обещали уникальную охоту. Рекламный буклет путешествия гласил:

"Малыгин" побывает в местах, где никогда не раздавался ружейный выстрел, а потому дичь, даже дикий полярный медведь, не пуглива и, движимая любопытством, охотно приближается к лодке. Хороший стрелок сможет собрать коллекцию трофеев, не покидая безопасного борта лодки.

В зависимости от уровня комфорта каюта на "Малыгине" стоила от двух до трех тысяч долларов. Агрессивная рекламная кампания в газетах и по радио принесла скромные плоды: полярный тур купили четверо американцев.

Советский радист Эрнст Кренкель, принимавший участие в проекте на борту "Цеппелина", бегло упоминает в своих воспоминаниях некую американку:

Среди туристов на "Малыгине" находилась известная в те годы своими причудами американская миллионерша миссис Бойс. Это она несколько лет назад, зафрахтовав шхуну, отправилась на поиски Амундсена. Старушка очень надеялась при этом на потусторонние силы. Она занималась на борту шхуны спиритизмом и, повинуясь "голосу духов", называла координаты великого норвежца. Капитан, получавший большие деньги, плыл, разумеется, по столь необычно найденному курсу. Но... естественно, без результатов.

Кренкель все перепутал. Даму, о которой идет речь, звали Луиза Арнер Бойд. И впрямь наследница огромного состояния, она была опытной полярницей и в 1928 году действительно принимала участие в поисках Амундсена на зафрахтованном ею судне. О ее увлечении спиритизмом ничего не известно, но Кренкель, возможно, краем уха слышал, что люди с паранормальными способностями имели отношение к этим поискам. В любом случае Луизы Бойд на "Малыгине" не было.

В номере от 15 июля New York Times представила отправляющихся в путешествие американцев. Среди них было две дамы и двое мужчин. Одной из дам была Элизабет Паттерсон, 35-летняя жена биржевого брокера и сама бизнесвумен, дважды побывавшая в Советской России. Как сообщала газета, она владела лучшей частной коллекцией русских икон, в том числе принадлежавших членам императорской семьи.

Вторую даму – именно ту, которой исполнилось 62 года, – звали Эмма Бёрнер-Дрессер. Профессор истории монреальского Университета Конкордия Элисон Раули во всех возможных подробностях восстановила ее биографию. Эмма Бёрнер выросла в привилегированной семье, а брак с Лероем Дрессером вознес ее на самый верх социальной лестницы. У Лероя был успешный галантерейно-текстильный бизнес. Супруги вели светский спортивно-охотничий образ жизни и время от времени пускались в приключения, о которых потом можно было рассказать за коньяком и сигарой. Дрессеры были постоянными персонажами светской хроники, что и неудивительно, ведь Лерой состоял в одном яхт-клубе с президентом Тедди Рузвельтом и вместе с ним охотился.

Но в 1903 году этому беззаботному существованию пришел конец: Лерой Дрессер неудачно вложился и обанкротился, предварительно взяв крупные займы. Это была очень громкая история, несколько месяцев не сходившая с первых полос крупнейших газет. Вскоре супруги расстались. Эмма утверждала в интервью, что причиной развода было отнюдь не банкротство мужа, а то, что он оставил ее с двумя детьми без средств к существованию. Лерой вскоре женился во второй раз, но вернуть былое благосостояние так и не смог и в 1915 году застрелился. Эмма без куска хлеба не осталась. Она продала полученную при разводе недвижимость и, вероятно, жила на проценты с этого капитала. Светская хроника про нее забыла. Она тем не менее продолжала удовлетворять свою страсть к приключениям. Сообщая о ее предстоящей арктической одиссее, газеты рассказывали, что она совершила два кругосветных путешествия, а в 1930 году во время полета над Малой Азией ее аэроплан попал в песчаную бурю и был вынужден сесть в пустыне. В Арктике миссис Дрессер надеется вдоволь поохотиться на белых медведей и моржей.

New York Times писала, что у Эммы Дрессер имеется при себе детальная карта, начерченная Энтони Фиалой, при помощи которой она надеется отыскать следы Амундсена. Фиала возглавлял экспедицию к Северному полюсу 1903 года. Она вышла на яхте "Америка" из Тромсё и достигла Земли Франца-Иосифа, где яхта была раздавлена льдами. Экспедиция высадилась на остров Рудольфа и дважды пыталась продолжить путь к полюсу, но из-за нехватки продовольствия повернула на юг и на острове Мак-Клинтока нашла запасы продовольствия и топлива, оставленные в 1899/1900 году экспедицией герцога Луиджи Амедео Абруццкого. Благодаря этим запасам экспедиция пережила две зимовки. Фиала надеялся, что Руаль Амундсен, пропавший в 1928 году в Арктике при поисках оставшихся на льду членов экспедиции Нобиле, сумел добраться до лагеря герцога.

Экспедиция Энтони Фиалы. 1909. BFI National Archive.

Эмму Дрессер сопровождал ее сын Дэниэл, инженер автомобильного завода в Детройте. Четвертым американцем на "Малыгине" был Джулиус Бриттлбэнк, мультимиллионер из Чарльстона, Южная Каролина, который совершил 12 кругосветных путешествий, за что был прозван "американским Марко Поло".

Отголосок истории с картой, которую Эмма, конечно же, рассказывала всем желающим, можно найти в очерке Михаила Розенфельда об экспедиции на "Малыгине", опубликованном в двух номерах журнала "Вокруг света".

В Нью-Йорке, на Варренстрит, 47, в весенние дни съезжаются автомобили, и молодые богачи, отправляющиеся в путешествие, идут в магазин с удивительной вывеской: "Все для всех от полюса до экватора"...

– Мистер намерен отправиться в Гренландию? – осведомляется продавец, и тотчас раздвигаются шкапы мехов. Мистер получает то, чего никогда не имели Нансен и Амундсен...

Порой через магазин проходит сам седеющий владелец; тогда смолкает шум, замирающие продавцы гордо шепчут покупателям, показывая старика:

– Это он... Он сам.

Далее рассказано о том, что хозяин, услышав, что покупатель отправляется в Арктику на "Малыгине", приглашает его в свой кабинет. "Он сам" – это Энтони Фиала. В 1931 году ему было 62 года. Он действительно держал магазин товаров для путешественников на Уоррен-стрит, 47, в Нью-Йорке.

Документальный фильм "Подвиг во льдах" о походе ледоколов "Красин" и "Малыгин" на поиски экипажа дирижабля Умберто Нобиле "Италия". Режиссеры – Георгий и Сергей Васильевы. Архангельск. Ледокол "Малыгин" в порту на погрузке, в Северном Ледовитом океане. Начальник экспедиции Владимир Визе, командир ледокола Дмитрий Чертков. Совкино, Мосфильм. 1928.

19 июля 1931 года "Малыгин" снялся с якоря и взял курс из Архангельска на Землю Франца-Иосифа. Этот архипелаг, состоящий из 192 островов и открытый в 1873 году австро-венгерской экспедицией Юлиуса Пайера и Карла Вайпрехта, в августе 1914 года объявил российской территорией капитан 1-го ранга Исхак Ислямов, принимавший участие в поисках экспедиции Седова. Однако правительство Российской империи эту инициативу не поддержало. В ноте о российских полярных владениях, которую МИД России направил в апреле 1916 года странам Антанты и нейтральным государствам, Земля Франца-Иосифа не значится. Советским архипелаг был объявлен постановлением Президиума ЦИК СССР от 15 апреля 1926 года "Об объявлении территорией Союза ССР земель и островов, расположенных в Северном Ледовитом океане". Однако отсутствие соответствующих международных соглашений и незаселенность Земли Франца-Иосифа давала основания претензиям других стран. В декабре 1928 года советский полпред в Норвегии Александра Коллонтай получила ноту за подписью премьер-министра Норвегии Юхана Людвига Мувинкеля. В документе утверждалось, что Земля Франца Иосифа была открыта норвежцами еще в 1865 году. Далее текст гласил:

С тех пор норвежские охотники часто посещали этот архипелаг, где они занимались охотой как на суше, так и на плавучих льдах вдоль островов и в проливах... Королевскому Правительству неизвестно о существовании чьих-либо интересов, связанных с Землей Франца-Иосифа, кроме норвежских интересов экономического порядка, в то время как норвежские интересы на этом архипелаге и в прилегающих районах очень важны.

Москва стала форсировать "наступление на Арктику", как это называлось в советской печати. Основать станцию на острове Гукера удалось лишь в 1929 году. В августе 1930 года советский ледокол "Седов" задержал в водах архипелага норвежское зверобойное судно – по этому поводу Норвегия заявила решительный протест.

Круиз "Малыгина" и международный характер всего проекта был направлен на закрепление советского суверенитета.

Вылет "Графа Цеппелина" из Фридрихсхафена. Командир дирижабля Хуго Эккенер. За столом справа от него – научный руководитель экспедиции Рудольф Самойлович. Киножурнал Gaumont Graphic. 1931.

Научным руководителем экспедиции был заместитель директора Всесоюзного арктического института, участник экспедиции Георгия Седова Владимир Визе. На борту находился 31 пассажир, в том числе Умберто Нобиле. "Наутилус" Хьюберта Уилкинса так и не смог отплыть от Шпицбергена. Первое же подледное погружение закончилось неудачей. 27 июля архангельская газета "Правда Севера" сообщила:

Вчера в 6 час. 15 мин. над Архангельском пролетел германский дирижабль "Граф Цеппелин". На цеппелине летят советские и иностранные ученые... Как известно, полет цеппелина вначале был организован американским газетным трестом Хэрста в целях рекламы встречи цеппелина с подводной лодкой "Наутилус", которая (встреча) должна была произойти в Арктике. Однако лодка испортилась и Хэрст отказался от своего намерения. Придавая полету строго научный характер, СССР взял на себя организацию этого полета, обеспечив полную техническую подготовку.

Единственным журналистом на борту "Цеппелина" был 26-летний Артур Кестлер, будущий автор романа "Слепящая тьма".

Условия на ледоколе, несмотря на дороговизну билетов, были спартанские. Историк Игорь Орлов, ознакомившийся в архиве с отчетом представителя "Интуриста", пишет, что запас продуктов оказался крайне ограниченным – они попросту протухли в трюме, через который проходили трубы парового отопления, палуба была постоянно покрыта угольной пылью, а в каютах отсутствовали пепельницы, графины для воды, коврики, зеркала, шкафы и вешалки. В рационе не было свежих овощей и фруктов (зато в изобилии имелась квашеная капуста), вода из кранов умывальников "из-за узости труб" текла тоненькой струйкой, зато иллюминаторы плохо закрывались, и "вода во время волнения или мойки палубы проникала в каюты". Интуристы, прежде посещавшие СССР на борту комфортабельных пароходов западных круизных компаний, по меткому выражению Коровьева, "капризами всю душу вымотали".

Из иностранцев наиболее подробно путешествие описал немецкий литератор Фридрих Зибург.

На борту "Малыгина" обнаружилась дюжина молодых большевиков, очаровательных парней, чей энтузиазм увеличивался, как только они слышали об упадке так называемых капиталистических стран. Всякий раз, когда наш длинноволновый радиоприемник передавал русское сообщение о падении английского фунта или трудностях немецких банков, лица этих юных товарищей излучали удовольствие...

Идея сделать доступной для иностранных туристов эту часть мира, которую ранее посещали лишь исследователи, рискуя жизнью и конечностями, не лишена блеска. Это было что-то новое в туристическом бизнесе – погрузить на судно иностранцев и доставить их обратно в Европу в целости и сохранности в назначенное время, ведь турист, путешествующий ради собственного удовольствия, не выносит мученичества и не желает провести десять месяцев в зимней стуже восьмидесятой параллели. Я был бы не прочь долгой зимней ночью научиться у генерала Нобиле играть в шахматы или во время завывающей снаружи снежной бури слушать, как профессор Визе играет Дебюсси. Но я бы устал от дискуссий о революционной диалектике от Гегеля до Ленина с рьяными молодыми марксистами, не говоря уже об американских туристах...

Нехватку комфорта восполняла охота на доверчивого зверя. Вот отрывок из записок писателя Ивана Соколова-Микитова, принимавшего участие в круизе.

Остановившись недалеко от ледокола, этот зверь осторожно обнюхивал кровь убитого нами своего собрата, красневшую на снегу. Кочегары подкинули в топку кусок медвежьего сала, и, чувствуя вкусный запах, медведь потянул по ветру, как собака тянет по дичи. Внизу кто-то выстрелил и промазал. Вторая пуля угодила зверю в пах. Точно пришитый, он изогнулся и лег на лед. Он долго лежал неподвижно, казался убитым насмерть. Когда на лед выбежали люди, зверь вдруг поднялся, весь красный от крови, и, пошатываясь, пошел. Густая алая кровь ручьями стекала с его длинной шерсти, пачкая снег.

– Ну и сила!.. – говорили на мостике, продолжая стрелять в удалявшегося зверя.

– Сколько пуль получил, а смотри – идет.

Немцем, стрелявшим в медведя, был Фридрих Зибург. Добил зверя Дэниэл Дрессер. Живописал эту бойню и Розенфельд.

Медведь плыл в двадцати метрах от ледокола и вдруг, точно почуяв смертельную винтовку, рывками поплыл ко льдам, взобрался на лед и побежал. Немец следил за зверем. Но еще не поднимал винтовки. "Малыгин" вошел в лед, тогда медведь опять оказался близко.

– Стреляй! – вне себя завопил Папанин. – Камрад, стрелять надо!

Медведь бросился в воду. В этот момент немец выстрелил. По воде разлилась кровь. Медведь оглянулся и поплыл изо всей силы. Ледокол шел за ним полным ходом. Выстрел – медведь окунулся в воду.

– Убит!

И вдруг медведь опять выплыл.

Немец широко открыл глаза и громко захохотал...

На следующий день, когда ледокол стоял посреди ледяного поля и команда брала со льдины пресную воду, из-за торосов выплыли три медведя. Белые звери, почуяв запах камбуза, подходили к самому ледоколу и с интересом рассматривали толпившихся с винтовками людей. Выстрелы, визг лебедки, туша на палубе и шкура на вантах. Так каждый день на ванты вешали новую шкуру...

Дирижабль встретился с "Малыгиным", как и планировалось, 27 июля в бухте Тихая у острова Гукера. Обмен почтой занял считанные минуты. Владимир Визе впоследствии рассказывал:

Место, выбранное доктором Эккенером для посадки дирижабля – пролив Меллениуса, – ни в коем случае нельзя назвать удачным. Сев на воду, цеппелин начал быстро дрейфовать под влиянием постоянно действующих в проливе сильных течений. При этом гондола дирижабля ударялась о льдины, которые грозили разбить ее. Понятно, что доктор Эккенер, попав в такую обстановку, сильно нервничал и был вынужден ограничить время своего пребывания на Земле Франца Иосифа до минимума. Обменявшись почтой, он сейчас же снялся.

Работа ледокола и команды, как и следовало ожидать, была безупречной.

Киноотчет о полете "Графа Цеппелина" в Арктику. Киножурнал Movietone News. 1931.

Иван Папанин, исполнявший на "Малыгине" роль "почтмейстера", утверждает, что "Цеппелин" вел аэрофотосъемку, но по окончании экспедиции вопреки договоренности Германия отказалась передать ее материалы советской стороне, заявив, что пленка оказалась бракованной: "Хотя было это за два года до прихода Гитлера к власти, но, видимо, германская военщина активно собирала разведывательные данные". Во время войны на Земле Александры – острове из архипелага Земля Франца-Иосифа – действовала немецкая метеостанция. Она была обнаружена еще в 1951 году, но сенсацию эта информация произвела в 2016-м, когда остатки станции детально исследовала экспедиция национального парка "Русская Арктика" под руководством историка Евгения Ермолова. Имеет ли к ней отношение "Цеппелин", не известно.

5 августа "Малыгин" подошел к самому северному острову архипелага – острову Рудольфа. Там на берегу бухты Теплиц был обнаружен лагерь экспедиции Фиалы, а точнее склад, оставленный герцогом Абруццким. Соколов-Микитов рассказывает:

Шагах в пятидесяти от берега на груде голых камней стоял небольшой, покрытый толем, хорошо сохранившийся дом. Множество ящиков с продовольствием, разбитых и нетронутых, находилось подле забитого снегом и льдом дома. На некоторых были отчетливо видны следы медвежьих зубов и когтей... Внутри по самый потолок дом был забит обледенелым снегом, насыпавшимся сквозь крышу и надутым ветром из щелей. Снег превратился в плотный лед. С большим трудом мы протиснулись сквозь дымовое отверстие в крыше... На стенах висели фотографии и картинки. На полках, корешками наружу, были расставлены книги. На столе, точно здесь недавно работал и не успел убраться фотограф, были разбросаны принадлежности фотографической лаборатории. Многие вещи хорошо сохранились...

Комната, в которой мы оказались, по всем признакам была кабинетом самого начальника неудачной американской экспедиции, зимовавшей здесь еще в 1901 году. Не добившись никаких успехов, потопив свой корабль, экспедиция эта, организованная на средства миллиардера Циглера, искавшего мировой славы, с позором вернулась в свою страну.

Еще более красноречиво описывает лагерь Розенфельд:

Тысячи консервных банок покрывали камни; медведи разбросали по всему берегу ящики с продовольствием. Валялись мясные консервы, закупоренные бутылки, банки масла, молока. Мы попробовали тридцатилетнее молоко и мясо – они были превосходны.

...В доме, забаррикадированном ящиками, лед забил комнаты; из-под глыб торчали столы. Среди камней валялись сотни канадских снеговых лыж, одежда, сапоги, посуда, торчали шлюпки и сани.... В этот день, в этот час можно было возобновить работу в обсерватории. Градусник на стене показывал температуру вполне правильно. На мраморном столе стояли новые астрономические приборы, штативы, телескоп.

Иностранка ловко сорвала со стены градусник.

– Стоп! – гневно схватил ее за руку молодой моряк, – чур не брать. Визе приказал: останется все как было... Что можно брать – возьмем в музей.

На острове Алджер малыгинцы обнаружили хижину, оставленную американской экспедицией Эвелина Болдуина в 1901/1902 году, а в ней бутылку с запиской о ходе экспедиции за подписью Болдуина. Из-за недостатка угля дальнейшую программу сократили. "Малыгин" прошел вдоль восточных берегов Новой Земли и 20 августа прибыл в Архангельск.

По прибытии научный руководитель экспедиции профессор Визе дал интервью "Правде Севера":

Советский Союз ведет самую грандиозную в мире работу по изучению Арктики. С частью этой работы имели возможность ознакомиться иностранные туристы, путешествовавшие на борту "Малыгина". Интуристы были поражены как широтой научных задач, которые поставлены перед научно-исследовательскими полярными пунктами, так и чрезвычайно бодрым настроением и тем энтузиазмом, с которым полярные работники выполняют свою далеко не легкую задачу.

Из научных достижений экспедиции профессор отметил открытие трех островов архипелага Земля Франца-Иосифа, а также то, что "с несомненностью выяснилось, что остров Алвурредо Гарнсуорта, значащийся на всех решительно картах, на самом деле не существует". (Газета исказила топоним: остров, нанесенный на карту экспедицией Фредерика Джорджа Джексона и Альфреда Хармсворта в 1894–1897 годах, носил имя последнего; картографы "Малыгина" пришли к выводу, что он представляет собой одно целое с островом Артура, открытым той же экспедицией.)

Фридрих Зибург, видимо, забыв свое раздражение задиристыми юными большевиками, сказал, что он "поражен энтузиазмом и оптимизмом советской молодежи. Я вижу, как ваша страна под руководством его (он указал на портрет Ленина) быстрыми шагами строит будущее вашей страны".

От Эммы Дрессер никто политических заявлений не ждал. Она сообщила корреспонденту AP, что она в восторге от путешествия и повторит его при первой же возможности. Она рассказала также, что лично убила белого медведя. В New York Times имеются подробности этой охоты: Эмма и ее сын увидели трех медведей с борта ледокола. Она застрелила одного, он другого, а третий уплыл. "Русские не жалеют патронов, – сказала она. – Они не спортсмены и ждут, пока лодка приблизится к зверю на 25 футов. А я застрелила своего с трехсот". На Новой Земле, в бухте Андромеды, ей удалось подстрелить и северного оленя. Она объяснила, что это было необходимо, потому что съестные припасы на ледоколе испортились. (Всего, согласно отчету представителя "Интуриста", в круизе было убито 11 медведей и 6 оленей.)

Привезла она и иные трофеи: часы с яхты Энтони Фиалы (механизм оказался в полной исправности и заработал после завода), подзорную трубу, три книги и зонтик из дома на острове Рудольфа. Стало быть, она и есть та ловкая иностранка, о которой писал Розенфельд. Завершает он свое повествование так:

Сейчас американец уже вернулся в Нью-Йорк. Антони Фиала, который неудачно пробивался к полюсу, но удачно торгует в своем магазине "От полюса до экватора", получил часы и подзорную трубу. Он поставил их на витрине.

Это настоящая американская реклама, и она принесет новые пачки долларов деятелю "науки миллионеров".

"Величественные красоты Советской Арктики произвели на иностранцев самое глубокое впечатление", – отчитался об итогах путешествия представитель "Интуриста". Правление "Интуриста" решило "несмотря на отмеченные недостатки, считать Первую арктическую экспедицию "Интуриста" на ледоколе "Малыгин" в основном завершенной удовлетворительно", поскольку "в политическом, научном и туристическом отношении малыгинская экспедиция имеет значительные достижения".

Эмме Дрессер не суждено было повторить вояж. Во-первых, потому что круизов в Арктику больше не было до 1966 года. А во-вторых, Эмма Дрессер умерла в декабре 1931 года на хирургическом столе, успев вкусить напоследок славы.

"Малыгин" в 1932 году еще раз добрался до острова Рудольфа. Прибывшая на его борту экспедиция основала самую северную полярную станцию, а ледокол тогда же достиг рекордной для того времени широты — 82°27'. В октябре 1940 года ледокол затонул во время шторма у берегов Камчатки вместе со всем экипажем и экспедицией (98 человек).

Элизабет Паттерсон взяла с собой в Арктику фотоаппарат и собиралась описать путешествие, но не сделала этого, потому что уже в ноябре 1931 года стала страстной последовательницей индийского мистика Мехера Бабы, и ей стало не до круизов.

Фридрих Зибург в 1933–1939 годах работал в Париже корреспондентом Frankfurter Zeitung, затем перешел на службу в информационный отдел посольства Германии. В 1941-м вступил в НСДАП. В 1942 году вернулся в Германию и продолжал работать в газете Frankfurter Zeitung вплоть до ее закрытия в августе 1943 года, после чего перешел в газету Berzen Zeitung. В 1945–1948 годах французские власти наложили запрет на публикации Зибурга. Он умер в 1964 году.

Джулиус Бриттлбэнк скончался в Гонолулу в 1937 году, совершая свое восемнадцатое кругосветное путешествие.

Установите Мобильное приложение Радио Свобода

Установить

Читайте Свободу в Телеграме

Войти

Подпишитесь на Свободу в Google новостях

Подписаться

В книге доктора философских наук Сергея Иваненко и доктора культурологии Елены Волковой "О людях, стойких в гонении: Свидетели Иеговы в России начала XXI века" рассказывается о том, кто такие Свидетели Иеговы, в чем состоит суть их веры, а также об истории гонений на них в России начиная с царских времен; объясняется, почему они не являются ни сектой, ни экстремистским сообществом.

"Одно из отличительных свойств Свидетелей Иеговы – поразительная стойкость в гонениях, – говорится во введении к книге. – Они выдержали террор в нацистской Германии, запрет и преследования, массовые ссылки в Сибирь в годы правления Сталина, жестокие преследования в различных странах мира. Вопреки гонениям Свидетели Иеговы продолжали неутомимо проповедовать и увеличивать число верующих… В 2021 году деятельность Свидетелей Иеговы была запрещена или существенно ограничена в 33 странах. Несмотря на преследования, в этих государствах насчитывалось более 209 тысяч верующих, причём за 2021 год их число увеличилось на 0,8 процента".

Об истории создания книги – религиовед Сергей Иваненко.

– Эта книга появилась как результат моего опыта защиты Свидетелей Иеговы в судах. Я занимался этим с 2018 года, был на 19 процессах со стороны защиты как специалист-религиовед. Мне пришло в голову, что увиденное и услышанное мною требует систематического изложения. Большинство людей, с которыми разговариваешь, не знают, ни кто такие Свидетели Иеговы, ни почему их преследуют. Мне очень повезло, когда я встретил Лену: у нее появилась гениальная идея взять интервью у тех Свидетельниц Иеговы, которые или сами оказались в роли преследуемых, или были членами их семей. Это дало книге большую глубину и психологическую достоверность.

Первый вариант книги был размещен в интернете в 2022 году, затем мы еще поработали и вышел уже бумажный вариант за пределами Российской Федерации.

– Итак, кто же такие Свидетели Иеговы? Являются ли они христианами, в чем им нередко отказывают? И что в их вере больше всего раздражает гонителей?

– Я расскажу один случай в качестве анекдота. На рубеже 2000-х годов был процесс над московской общиной Свидетелей Иеговы, я в нем участвовал, тоже со стороны защиты. И соседи по подъезду меня спрашивали: а что это за Свидетели Йоги? Потому что слово "Иегова" было совсем непонятно, а "йога" уже где-то фигурировало. Действительно далеко не все знают, кто они такие.

Это протестантская организация, она является христианской, поскольку любая молитва Свидетелей Иеговы обращена к Богу Иегове через Иисуса Христа. В отличие от других христиан, Свидетели Иеговы не верят в Троицу, считают Иисуса Христа не Богом, а сыном Бога, а Святой дух воспринимают не как какую-то божественную личность, а как действующую силу Бога.

Свидетелей Иеговы сейчас на земном шаре 8 миллионов 700 тысяч – это по всем странам. Отличает их то, что они очень много проповедуют: любой Свидетель Иеговы должен проповедовать и в конце каждого месяца сдает отчет о том, сколько он проповедовал.

Главное, что отличает их с точки зрения вероучения: они считают, что Иисус Христос уже с 1914 года правит на небе как царь. Это подвигло Свидетелей Иеговы к тому, чтобы не участвовать в политике, для них верховная личность, которая является их правителем, – это Иисус Христос. И поэтому они не голосуют на выборах, не участвуют в политических партиях, забастовках, протестах. В этом смысле у них во всем должна быть позиция христианского нейтралитета. Они последовательные пацифисты, не служат в армии, не берут в руки оружие, но могут заниматься альтернативной гражданской службой.

Еще одна особенность их вероучения: они считают, что в ближайшее время (точные сроки не называются) произойдет Армагеддон, то есть битва добра и зла, и в результате на Земле возникнет рай. На небе будет правительство во главе с Иисусом Христом, состоящее из 144 тысяч праведников, как об этом говорится в Откровении Иоанна Богослова.

Те, кто будут жить в раю на Земле, обретут бессмертие, станут абсолютно здоровыми и счастливыми. Они будут обучать Библии тех, кого Иегова будет воскрешать поэтапно, из числа людей, которые умерли и в прошлом не слышали библейской проповеди.

Свидетели Иеговы против переливания крови, поскольку в Библии сказано воздерживаться от крови, и они это относят не только к пище.

Что в них раздражает? Прежде всего это, конечно, их активная проповедь. Пожалуй, раздражает то, что они отказываются от участия в политике и от любых межконфессиональных контактов, считая, что все другие религии ошибочны.

– Елена, на ваш взгляд, что в деятельности Свидетелей Иеговы вызывает самое большое неприятие у их гонителей?

– Те, кто их преследует, обычно сами мало что знают о Свидетелях Иеговы, если мы имеем в виду репрессивный аппарат, то есть следователей, судей, прокуроров. Может быть такое бытовое раздражение: стучатся в дверь, предлагают проповедь, религиозную литературу. Хотя они никогда агрессивно не навязывают, просто предлагают книги, предлагают поговорить о Библии. Они довольно доброжелательные.

Возможно религиозное раздражение среди обычных верующих людей. Например, когда они еще могли проповедовать на улице со стендами, какого-нибудь православного из "Сорока сороков" это могло раздражать, так как он считает, что его вера – самая главная, правильная и она единственная имеет право на существование в России. Но это такое, я бы сказала, межличностное раздражение. А репрессивный аппарат преследует их не потому, что они раздражают, а потому, что есть установка сверху.

Кроме того, Свидетели Иеговы – это легкая жертва, их очень легко осуждать и сажать, потому что они не скрываются. И за них не вступаются другие христианские церкви и деноминации, потому что сами Свидетели Иеговы не поддерживают межконфессиональных отношений. Многим христианским церквям не нравится, что для них Иисус Христос – только сын Бога, но не Бог, не нравится то, что они не верят в Троицу. Поэтому поддержки от других конфессий тоже не возникнет.

У меня было интервью с россиянкой Татьяной Пайк, которая вышла замуж за гражданина Гайаны. Когда она мне рассказала, что Республика Гайана входит в Британское содружество, я сказала: "Надо писать королеве Елизавете". Татьяна ответила: "Нет, мы не прибегаем к таким методам, потому что тогда кампания по защите моего мужа Шона может приобрести политическое звучание".

– Татьяна с мужем жили в России и их преследовали?

– Да. Они пожили в Гайане, а потом перебрались в Россию, он нашел там хорошую работу. Мужа арестовали, да еще и довольно жестко проявили расизм в СИЗО: ему поначалу не давали спать на кровати, только на полу, а затем приговорили к семи годам колонии.

Свидетели Иеговы – очень легкая жертва для идеологии, для пропаганды. Их духовный центр находится в Америке, то есть можно репрессии против Свидетелей Иеговы включить в общую антиамериканскую пропагандистскую волну.

– Сергей, судя по тому, что вы рассказываете, это абсолютно мирные люди, они не участвуют в политике, а стало быть, не представляют опасности для государства. Почему же их признают экстремистами?

– Свидетели Иеговы – это индикатор наличия или отсутствия тоталитарных тенденций в той или иной стране. Единственным из диктаторов, который разрешил деятельность Свидетелей Иеговы, был Фидель Кастро. Ему докладывали, что это вредная организация, что они работают на ЦРУ. Он распорядился собрать досье с фактами сотрудничества Свидетелей Иеговы с ЦРУ. Пять лет искали эти факты, не нашли, доложили ему: так и так, нет фактов. И он легализовал Свидетелей Иеговы.

Остальные диктаторы обычно не столь внимательны к деталям. Как правило, они требуют от Свидетелей Иеговы каких-то компромиссов со своей политикой. Страна, где жестче всего сейчас относятся к Свидетелям Иеговы, называется Эритрея – это отколовшаяся от Эфиопии провинция, где сейчас диктаторский режим. В Эритрее требуют, чтобы Свидетели Иеговы служили в армии, – они отказываются. Если их находят, то сажают в тюрьмы, а это обычно – ямы в земле. Если они особенно раздражают администрацию тюрьмы (были такие случаи), их просто вывозят в пустыню, засыпают по шею песком и они умирают от жары и жажды, или расстреливают. При этом никакой опасности для Эритреи они не представляют, поскольку ни с одним режимом не борются активно. Но в 33 странах они запрещены или деятельность их сильно ограничена.

Если говорить о России, то здесь инициатором преследования была Русская православная церковь. Наиболее активную роль сыграл патриарх Кирилл, сумевший убедить Путина, что нужно запретить Свидетелей Иеговы. И эта политика была проведена в жизнь и осуществляется до сих пор: идут достаточно активные репрессии. При этом сами Свидетели Иеговы – люди законопослушные, от них угрозы ни одному режиму никогда не было: это реальный факт.

Кроме того, в России существует несколько документов, связанных с национальной безопасностью, и там говорится, что те религиозные организации, чьи центры находятся за рубежом, потенциально опасны для страны. Но это больше демагогия: у российских служб безопасности достаточно информации, которая показывает, что тут нет какого-то управления, связанного с политикой. Свидетели Иеговы этим просто не занимаются. Все это – скорее некое прикрытие для того, чтобы сделать приятное руководству РПЦ и, соответственно, расчистить конфессиональное поле внутри страны.

– В процессе преследований Свидетелей Иеговы в России была объявлена экстремистской их литература, в том числе Библия. Почему? Чем она отличается от той, которую использует РПЦ?

– Если говорить о Библии, то у них есть перевод – он называется "Новый мир", у которого есть несколько редакций. Экстремистским было объявлено одно конкретное издание 2007 года, которое ввозилось через таможню в Выборге. Это, как я понимаю, была инициатива таможенников, может быть, вместе с ФСБ. В качестве "экспертов по вызову" были привлечены люди проверенные, например Крюкова, которая откликается на любое поручение Следственного комитета или ФСБ, и у нее есть еще два сотрудника, и вот они признают экстремистским и противозаконным все что угодно. Они участвовали в сотнях дел! Было довольно много настоящих специалистов по библеистике, выступавших в защиту этого перевода, но они не преуспели, потому что российский суд имеет сейчас достаточно управляемый характер.

Это перевод Библии на доступный современный язык. Некоторых именно это и раздражает. Есть люди, которым нравится, например, Синодальный перевод. Они считают, что неправильно все упрощать, делать слишком понятным, что в этих библейских текстах должна быть какая-то таинственность, мистика. Но ведь у каждого должна быть возможность выбрать, какой библейский перевод ему ближе: это дело вкуса и предпочтений человека.

А с литературой Свидетелей Иеговы все было еще более абсурдно. Даже в российской Конституции есть норма, что недопустима проповедь религиозного превосходства. Это, наверное, правильно, но в условиях России под эту норму стали подверстывать утверждение, что "наша православная религия истинная, а другие – нет".

В принципе, любая религия обычно стоит на том, что она истинная, а другие заблуждаются (исключений очень мало). При желании сейчас любую религию в России можно запретить, исходя из того, что она утверждает свое религиозное превосходство. Возьмите, например, катехизис митрополита Филарета Дроздова, там сказано, что православие – это единственная истинная религия, что спасутся только православные и так далее. Соответственно, вы можете идти в суд: он вас, скорее всего, отправит куда подальше, и при этом вы можете даже попасть в психиатрическую лечебницу.

Применительно к Свидетелям Иеговы это сработало: запретили около сотни самых разных их публикаций, где говорилось, что их религия истинна, а другие заблуждаются. Свидетели Иеговы – люди дисциплинированные, и все эти издания они изъяли из оборота. Но в их молитвенные дома (они называются "Залы Царства") стали приходить с обысками, приносили с собой эти "экстремистские материалы" (журналы, брошюры), подбрасывали их, а потом "находили" в ходе обыска, составляли протоколы, иски – в частности, о запрете этих религиозных общин, где "нашли экстремистскую литературу".

Сейчас почти у всех есть мобильные телефоны с видеокамерами, да и в Залах Царств стоят видеокамеры, и Свидетели Иеговы все эти подбросы фиксировали. Тем не менее, в ряде случаев судьи говорили, что не имеют оснований сомневаться в показаниях сотрудников спецслужб, отказывались смотреть эти видеозаписи и запрещали общины Свидетелей Иеговы.

Вся эта активная работа началась с 2009 года и продолжалась где-то до 2016-го. В результате запретили девять общин. Затем Министерство юстиции обратилось в Верховный суд. Иск состоял в том, чтобы запретить деятельность Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России, поскольку он плохо следит за своими местными организациями, где "находят экстремистскую литературу". Состоялся процесс, который завершился 20 апреля 2017 года. Было решено объявить экстремистскими все зарегистрированные юридические лица Свидетелей Иеговы: 395 местных организаций, у которых было юридическое лицо, и управленческий центр. Вот с этого момента Свидетелей Иеговы начали сажать.

Причем изначально декларировалось, что их религия не запрещается, они могут ее исповедовать, но не должны заниматься "экстремистской деятельностью", то есть продолжать деятельность управленческого центра и вот этих юридических лиц. Поэтому тех, кого задерживают, обычно обвиняют в том, что они продолжают деятельность юридических лиц, которые были запрещены, хотя это не так.

– В вашей книге есть подглавка, которая называется так: "Может ли религиовед доказать суду, что никакой экстремистской деятельностью Свидетели Иеговы не занимались?" Каков ответ на этот вопрос?

– Это непросто, потому что суд в России обычно ориентирован на то, чтобы вынести тот приговор, который нужен следствию. У меня есть статистика: на сегодняшний день было вынесено 524 приговора, и практически все они обвинительные, за редким исключением. Здесь есть еще один прием. Суд в принципе не обязан доказывать, что подсудимые занимались какой-то экстремистской деятельностью, если они принадлежат к организации, которая уже признана экстремистской: в этом случае "экстремизм" каждого отдельного участника считается доказанным.

– А вы можете объяснить, почему они на самом деле не экстремисты?

– Экстремизм – это приверженность к каким-то крайним взглядам, позициям, видам деятельности. Свидетели Иеговы – как раз люди, которые избегают крайностей. У них такие установки: допустим, они встретились с человеком, который говорит какие-то, с их точки зрения, ошибочные вещи. Их задача – не обличать ошибки в словах того, кто стал объектом их проповеди, а найти что-то созвучное, позитивное в том, что говорит собеседник, в крайнем случае сказать, что так думают многие, а затем изложить библейскую точку зрения.

А поскольку они понимают библейское учение в духе покорности высшим властям, необходимости соблюдать законы, платить налоги, избегать насилия, то, естественно, ничего экстремистского в этом нет. Они говорят о любви к врагам, даже к тем, кто проводит у них обыски, приговаривает к заключению. Поэтому искать экстремизм в их деятельности, убеждениях и проповеди – это напрасный труд. Это пацифисты, а вовсе не экстремисты.

– Почему же тогда их обвиняют именно в экстремизме? Это в самом деле выглядит абсурдно: все эти огромные сроки, жесткие задержания… Так и хочется сказать, из пушек по воробьям, в данном случае – по совершенно мирным людям!

– Дело в том, что "экстремистские" статьи – одни из наиболее "резиновых" в Уголовном кодексе РФ. Поэтому фактически любой человек в условиях России может быть так или иначе обвинен в экстремизме.

Кстати, были призывы пересмотреть эти обвинения и начать их обвинять уже в терроризме! Некоторые "борцы с сектами" стали утверждать, что Свидетели Иеговы сейчас будут получать от своего американского руководства установку готовить антипутинский государственный переворот, а раз так, то это уже терроризм. Правда, никаких следов такого рода установок они не предъявляли, но эти призывы периодически всплывают на антикультистских, антисектантских сайтах, потому что за терроризм можно давать гораздо более длительные сроки.

– Отдельная глава книги посвящена тем интервью, которые Елена Волкова брала в суде у женщин – Свидетельниц Иеговы. Елена, что вам самой больше всего запомнилось из этих устных рассказов?

– Я филолог, мне больше всего запомнились некоторые конкретные фразы. Первое – это то, что рассказывала Ирина Буглак из Партизанска Приморского края: в СИЗО так сыро, что в камере растут поганки: ты их срезаешь, а к утру они опять вырастают. По-моему, это такая метафора репрессий: заканчиваешь репрессии в России, а они опять вырастают; демонтируется тоталитарный режим… и опять вырастает!

Запомнилось мое первое интервью в Нижнем Новгороде с Викой Верхотуровой. В ее деле было написано, каким "экстремизмом" она занималась. Слова свидетеля обвинения: "Пела песни, совершала определенные ритуалы, а именно: вставала, садилась".

Ирина Буглак в интервью упомянула, что ее в СИЗО повели к психологу. Я не знала, что в СИЗО бывают психологи, для меня это какое-то варварское место насилия, а психолог – образ гуманной цивилизации. Оказывается, психологи распределяют людей по камерам и выявляют наркоманов. Там была девочка-наркоманка, и ее решили посадить в камеру с Ирой Буглак, потому что как Свидетельница Иеговы она может оказать на нее положительное влияние. И она оказала. До сих пор они этой Тане пишут письма в лагерь, а также Таниной подружке Лене, по переписке изучают Библию, и Таня им очень благодарна.

Катерина Пегашева из Марий Эл провела 500 дней одна под домашним арестом (у нее нет семьи). Это меня потрясло! В тюрьме, конечно, хуже, но как государство представляет себе домашний арест, если это одинокий человек?! В тюрьме его хотя бы как-то покормят, а при домашнем аресте запрещены и посещения, и доставка продуктов; прогулки тоже запрещены: ты просто сидишь один в квартире.

Катерина рассказывала: выйдя после этих 500 дней, она не понимала, как пользоваться деньгами: достала кошелек и в растерянности стоит, не помнит, какие деньги, как платить. Какие-то элементарные навыки у нее исчезли. Когда мужчины идут навстречу, она съеживается, потому что ее арестовывали мужчины. Ее специально вызвали ложным звонком на работу, она вышла из дома, и целая группа мужчин бежала ей навстречу, чтобы ее задержать.

– А чем же она питалась все эти 500 дней?

– У Свидетелей Иеговы совершенно потрясающая культура солидарности: они никогда не оставят человека в беде. Конечно, они приносили ей еду, оставляли у дверей, она доставала, ела, мама привозила из деревни продукты, тоже оставляла. При этом она долго билась за право ходить в поликлинику и добилась, чтобы ей это разрешили.

А когда Катерину освободили от домашнего ареста, дали ей условный срок, она поблагодарила следователя: "Спасибо вам за то, что вы оказывали на меня такое давление. Моя вера значительно окрепла". Она хрупкая, изящная женщина небольшого роста, и они думали, что легко ее сломают. Но она оказалась очень твердой, не отказалась от своей веры.

Вера у них действительно только крепнет. Все, с кем я разговаривала, рассказывали, что тюрьма или суд помогали им проповедовать. У той же Кати Пегашевой было 48 заседаний суда! Я говорю: "Боже мой, как же вы это пережили?" Она отвечает: "Так это был для меня праздник – каждое заседание суда. Ведь я имела возможность проповедовать, и я им всем рассказывала о Боге".

А один Свидетель Иеговы по имени Владимир при нас давал интервью и сказал журналистке: "Вы знаете, мы много лет добивались для Свидетелей Иеговы права идти в тюрьмы, помогать заключенным, утешать их, проповедовать, а нам отказывали. А сейчас двери тюрем для нас открылись!"

– И при этом ведь, как явствует из вашей книги, никто из них не испытывает ненависти к своим гонителям?

– Это вообще потрясающе, просто невероятно! Заповедь о любви к врагам – это, на мой взгляд, вообще самая сложная идея в Евангелии. И я, честно говоря, до Свидетелей Иеговы не знала лично людей, которые бы это демонстрировали. А у Свидетелей Иеговы это проявляется удивительным образом! Когда в дом к Вике Верхотуровой ворвалась с обыском целая команда людей, и все было очень грубо, жестко, она первым делом сказала им: "Садитесь, пожалуйста. Чай, кофе?"

Однажды мы приехали на суд и жили в одной квартире с родителями подсудимого юноши. Родители рассказывали: когда им давали свидание с сыном, они возили одинаковую еду сыну и следователю. У них такая задача: "Вот они нас ненавидят, презирают, хотят посадить, а мы им показываем, какими должны быть отношения между людьми, как люди должны относиться друг к другу. Они к нам с ненавистью, а мы к ним с заботой и любовью".

Свидетели Иеговы очень любят рассказывать о том, как агрессивно настроенные люди потом располагались к ним. Они все время подчеркивают какие-то человеческие проявления в людях, составляющих судебно-следственный аппарат.

Однажды мы приехали в маленький городок, и там все, кто присутствовал в суде из группы поддержки, наперебой рассказывали, какая хорошая секретарь суда, какая она внимательная, как ласково их принимает, они ей приносят какие-то пирожные, а она помедленнее ведет по коридору подследственных, чтобы жены посмотрели на мужей, успели сказать им что-то. И как она плакала, когда людям дали большие тяжелые сроки: по шесть-семь лет лагерей!

Я неоднократно спрашивала в интервью: "Но ведь, смотрите, они же могут этим не заниматься, их же за это ко львам не бросят, этих следователей и прокуроров, зачем же они губят свою жизнь и душу участием в этой машине, уничтожающей здоровье, судьбы, жизни людей? Как к ним можно относиться хорошо? Вас не волнует справедливость?" Они говорят: "Справедливость в руках Божьих, а наша задача – по-человечески относиться ко всем, а тем более к тем, кто проявляет к нам ненависть".

– Все это, конечно, очень много говорит о вере Свидетелей Иеговы и о том, какие они на самом деле "экстремисты".

– Они на зло отвечают добром, на ненависть – любовью. Я все время сравнивала это с православными приходами, в которых когда-то была, и должна сказать: у Свидетелей Иеговы есть любовь друг к другу, что довольно редко встретишь в православных приходах. Они очень друг друга поддерживают.

И они все время учатся. Я не видела ни одной церкви (а я во многих была, ездила по многим церквям с лекциями в Америке), где настолько постоянно происходил бы процесс обучения. Свидетели Иеговы все время изучают Библию, часто – с применением к этике. Если человек сказал тебе что-то неприятное, ты должен отреагировать с душевным теплом или просто не заметить этого, но ни в коем случае не разжигать конфликт. Если вы постучались в дверь и вас недоброжелательно приняли, вы должны расположить к себе человека. Они все время учатся этике общения!

Я удивилась еще тому, что у них такие веселые, раскованные и активные дети. Дети – это ведь тоже лакмусовая бумага веры и того, как вера влияет на реальную жизнь. Свидетели Иеговы с детьми разговаривают на равных, дети шутят, общаются со взрослыми весело и радостно, напрямую. При детях рассказывают о репрессиях, о судах, о том, что происходит в лагерях, в СИЗО. Ребенок лет семи сидит и слушает. Я говорю: "Может быть, ему не надо это слышать?" – "Нет, – говорят, – мы от него не скрываем". Потому что для них это не "ужас-ужас-ужас", а это о мужестве, об испытании для веры, о том, что Иегова никогда не оставит своих.

История, которая мне очень запомнилась: осужденный Свидетель Иеговы работал грузчиком в лагерной продуктовой лавке. Когда его освободили, заведующая этой лавкой пришла в администрацию лагеря, выразила сожаление, что теперь его нет, и сказала: "Если у вас еще будут Свидетели Иеговы, вы присылайте их ко мне. Я первый раз видела человека, который ничего не своровал".

Во время судов и следствия используют так называемых секретных свидетелей. Довольно часто местные общины знают, кто это: например, кто-то был у них, ушел, на что-то обиженный, и пошел на них доносить. И вот в одном городе в процессе был секретный свидетель. Мне про него рассказали вот что: "Он у нас недавно появился, а потом мы узнали, что он уже сидел за мошенничество. Там, в лагере, он выдавал себя за Свидетеля Иеговы. И криминальные авторитеты приказали его избить, сказали: нечего нам врать – Свидетель Иеговы не может сидеть за мошенничество!

Конечно, многим из них приходится очень тяжело, давление и в лагере очень сильное. Но при этом они любят рассказывать о том, как их приняли сокамерники, как оценила администрация, как они хорошо работают и какие они честные. А больше всего – о том, как они изменяют к лучшему сердца людей.

– Сергей, в чем, по вашим наблюдениям, выражается та самая стойкость в гонениях, которую проявляют Свидетели Иеговы?

– Они не отрекаются от своей веры, проповедуют и в заключении. Число тех, кто отказывается от своих убеждений, очень мало. Не все могли выдержать пытки. Я беседовал с человеком, которого в Сургуте пытали в числе других Свидетелей Иеговы. Там около десяти человек прошли через настолько жесткие пытки, что рассказали о своих соверующих и о прочем, чего от них требовали. После этого они принесли покаяние: не выдержали. И соверующие объяснили им, что это случается, конечно, но надо продолжать верить в Иегову, он даст сил по молитвам, если необходимо перенести какие-то испытания. Свидетели Иеговы пытались возбудить дело в связи с этими пытками, но ничего не получилось, Следственный комитет заявил, что нормы закона были соблюдены. Но эти люди продолжили проповедовать свою религию и не сломались, в том числе благодаря поддержке соверующих.

Свидетели Иеговы задают определенный камертон, показывая, как можно достойно выдерживать репрессии, помогать друг другу и сохранять при этом человеческий облик, не озлобляться, с сочувствием относиться даже к врагам.

– Елена, вы тоже были свидетелем такой поддержки между верующими?

– Да. Они шлют в тюрьмы и лагеря письма тысячами со всего мира, просто горы писем! Делают гугл-переводы на русский и шлют из разных стран. А если кто-то не может написать по-русски, то шлет рисунки, открытки, картинки.

При этом еще очень важно, что у них нет героической модели как единственного пути. Они не будут осуждать человека, если он, скажем, уедет от преследований за границу. Каждый решает это сам. Я не слышала ни слова осуждения в адрес уехавших. И если люди уезжают, то им помогают за границей. Это у них тоже хорошо налажено – помощь гонимым. Они не уедут, как некоторые наши релоканты, в никуда, а поедут туда, где есть братья, сестры, соверующие, где им помогут, разместят и они не будут голодать.

– Каковы последствия такой ситуации с гонениями на верующих для самого российского общества?

– Последствия катастрофические. РПЦ думает, что, организовывая гонения на инаковерующих, тем самым укрепляет религиозную и идеологическую основу государства. А на самом деле при этом разрушается религиозная жизнь в стране. Сам репрессивный вектор против верующих направлен на уничтожение здоровой религиозной жизни. Свидетели Иеговы – исключение еще в том смысле, что они, например, не поддержали войну в Украине (они вообще не поддерживают никакие войны) на фоне практически тотальной поддержки войны большинством конфессий и деноминаций. И этот христианский нейтралитет очень важен на фоне жесткой милитаризации РПЦ. Свидетели Иеговы в этом смысле сохраняют удивительную чистоту.

– А что такое здоровая религиозная жизнь?

– Это 28-я статья российской Конституции, согласно которой человек может сам выбирать, во что ему верить или не верить вообще ни во что, как ему исповедовать свою веру, свободно об этом говорить и свободно практиковать свои религиозные убеждения. Вот это здоровая религиозная жизнь! Она опирается на религиозную свободу (ее еще называют свободой совести).

– Сергей, а ваше мнение по этому поводу?

– Хорошо, когда у людей есть совесть. Еще лучше, если им нужна свобода совести и они готовы ее защищать.

^{Мы не разглашаем имя автора этой публикации из-за угрозы уголовного преследования по закону о нежелательных организациях в России.}

Установите Мобильное приложение Радио Свобода

Установить

Читайте Свободу в Телеграме

Войти

Подпишитесь на Свободу в Google новостях

Подписаться