Доступность ссылки

В современной России более изощренно переписывают историю крымских татар – Гульнара Абдулаева

Ханский дворец в Бахчисарае. Иллюстрационное фото
Ханский дворец в Бахчисарае. Иллюстрационное фото

Вышла в свет книга крымскотатарского историка Гульнары Абдулаевой «Крымские татары: от этногенеза до государственности». Что сенсационного в новой книге об истории крымскотатарского народа? Какие существуют самые распространенные мифы о коренном народе Крыма? Чего не знают о себе представители крымскотатарского народа?

Эти темы в студии Радио Крым.Реалии, в ток-шоу «Крымский вечер», обсудили ведущая Катерина Некречая и автор книги, крымскотатарский историк Гульнара Абдулаева.

Книга Гульнары Абдулаевой «Крымские татары: от этногенеза до государственности» предоставляет читателям разного возраста возможность узнать и поразмыслить в историческом (а кое-где и в политическом) ракурсе о том, кто такие на самом деле крымские татары, крымчаки, караимы, откуда они взялись и каким образом сформировались как народ, сообщает пресс-служба «Крымского дома», в котором проходила презентация.

В книге объясняется, почему крымские татары вынуждены защищать свой статус коренного народа Крыма, и какова их роль в становлении современной Украины.

Новости без блокировки и цензуры! Установить приложение Крым.Реалии для iOS і Android.

23 декабря 2021 года, на итоговой пресс-конференции, президент России Владимир Путин вновь возмутился украинским законом о коренных народах. Согласно ему, коренными народами Украины, сформировавшимися на территории Крыма, признаются крымские татары, караимы и крымчаки.

«Приняли закон о коренных народах, объявили русских, проживающих на этой территории, на их собственной территории, некоренным народом. Так же, кстати, как и поляков, венгров, румын», – высказался Путин.

Исследование Гульнары Абдулаевой «поможет восстановить многовековую этническую историю крымских татар и других коренных народов Крыма, развеет многочисленные навязанные мифы, продемонстрирует национальную самобытность, уникальность и ценность этноса крымских татар для человеческой цивилизации», – сообщают в «Крымском доме».

Кофе, базары и ремесла. Быт крымских татар до депортации (фотогалерея)

Девушки в праздничных нарядах. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Крымские татарки сплетали волосы в тонкие косички. На голову надевали бархатную шапочку, вышитую золотом или серебром, иногда украшенную мелкими монетами
1/17 Девушки в праздничных нарядах. Бахчисарай, 1920-ые.

Крымские татарки сплетали волосы в тонкие косички. На голову надевали бархатную шапочку, вышитую золотом или серебром, иногда украшенную мелкими монетами
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Скотоводство составляло основу сельского хозяйства крымских татар &ndash; кроме мускульной силы, мяса, молока и шерсти, скот давал и кожу. В Бахчисарае и Карасубазаре в 20-х годах насчитывалось до 40 кожевенных производств
2/17 Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.

Скотоводство составляло основу сельского хозяйства крымских татар – кроме мускульной силы, мяса, молока и шерсти, скот давал и кожу. В Бахчисарае и Карасубазаре в 20-х годах насчитывалось до 40 кожевенных производств
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Продавец фасоли. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Фасоль входила в состав блюд во всех районах Крыма. Можно было приготовить мясной суп со стручками зеленой фасоли, заправленный кислым молоком, лапшовый суп с отварной фасолью или просто подать фасоль с лапшой
3/17 Продавец фасоли. Бахчисарай, 1920-ые.

Фасоль входила в состав блюд во всех районах Крыма. Можно было приготовить мясной суп со стручками зеленой фасоли, заправленный кислым молоком, лапшовый суп с отварной фасолью или просто подать фасоль с лапшой
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Прядильщица, 1920-ые.<br />
<br />
Самую известную крымскую легкую ткань &ndash; &laquo;атма&raquo; &ndash; делали из хлопка и льна. Работали вручную &ndash; такие прялки были в каждом крымскотатарском доме. Ткани шли на одежду, покрывала и полотенца. Если прядение было чисто женским делом, то ткачеством занимались и мужчины-ремесленники, объединенные в цех &laquo;безазы&raquo;
4/17 Прядильщица, 1920-ые.

Самую известную крымскую легкую ткань – «атма» – делали из хлопка и льна. Работали вручную – такие прялки были в каждом крымскотатарском доме. Ткани шли на одежду, покрывала и полотенца. Если прядение было чисто женским делом, то ткачеством занимались и мужчины-ремесленники, объединенные в цех «безазы»
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Дом в Бахчисарае, 1920-ые.<br />
<br />
Существовали четыре главных типа крымскотатарских домов: городской&nbsp; одноэтажный (как на фото), двухэтажный предгорный, одноэтажный степной (из обмазанного глиной плетня или кирпича), а также одноэтажный южнобережный, сделанный из камня
5/17 Дом в Бахчисарае, 1920-ые.

Существовали четыре главных типа крымскотатарских домов: городской  одноэтажный (как на фото), двухэтажный предгорный, одноэтажный степной (из обмазанного глиной плетня или кирпича), а также одноэтажный южнобережный, сделанный из камня
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Огородник, 1930-ые.<br />
<br />
Огородничество в Крыму из-за климата никогда не имело товарного масштаба, но овощи для собственного употребления выращивались. В крымскотатарской кухне есть место как стандартным салатам с капустой, огурцами и морковкой, так и эксклюзивным блюдам. Например, бывают голубцы с виноградными листьями, капустой или перцем. Также овощи добавляют в бараний суп (лагман)
6/17 Огородник, 1930-ые.

Огородничество в Крыму из-за климата никогда не имело товарного масштаба, но овощи для собственного употребления выращивались. В крымскотатарской кухне есть место как стандартным салатам с капустой, огурцами и морковкой, так и эксклюзивным блюдам. Например, бывают голубцы с виноградными листьями, капустой или перцем. Также овощи добавляют в бараний суп (лагман)
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Жители села. Степной Крым, 1920-ые.<br />
<br />
В крымской степи скотоводство сочеталось с земледелием. Начало сева, время снятия урожая в общине происходило в один день и определялось советом старших. Пословица крымских татар &laquo;косить &ndash; раскачиваться, жать &ndash; приседать, а вот на яйле только сыр прессуют&raquo; означала, что труд земледельца считался более тяжелым, чем труд скотовода
7/17 Жители села. Степной Крым, 1920-ые.

В крымской степи скотоводство сочеталось с земледелием. Начало сева, время снятия урожая в общине происходило в один день и определялось советом старших. Пословица крымских татар «косить – раскачиваться, жать – приседать, а вот на яйле только сыр прессуют» означала, что труд земледельца считался более тяжелым, чем труд скотовода
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Обувь делали из кожи. Мужчины носили постолы, башмаки без голенищ и сапоги с подковами. Женщины зимой дома носили сапожки, летом &ndash; расшитые туфли без задников с острыми носками. В торжественных случаях носили шитые золотом туфли
8/17 Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.

Обувь делали из кожи. Мужчины носили постолы, башмаки без голенищ и сапоги с подковами. Женщины зимой дома носили сапожки, летом – расшитые туфли без задников с острыми носками. В торжественных случаях носили шитые золотом туфли
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Приготовление кофе. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Кофе &ndash; основополагающий элемент не только крымскотатарской кухни, но и культуры в целом. Для его приготовления пользовались ручной кофеваркой, в каждом доме на столе стоял кофейник. К кофе предлагали халву, а также разнообразные варенья. В конце XIX века в Бахчисарае было 62 кофейни
9/17 Приготовление кофе. Бахчисарай, 1920-ые.

Кофе – основополагающий элемент не только крымскотатарской кухни, но и культуры в целом. Для его приготовления пользовались ручной кофеваркой, в каждом доме на столе стоял кофейник. К кофе предлагали халву, а также разнообразные варенья. В конце XIX века в Бахчисарае было 62 кофейни
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Уличный торговец. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Большинство ремесленников сами продавали изготовленный ими товар в собственных лавках, но крымский город невозможно представить без базара. Существовала и разносная торговля &ndash; коробейники, обвешанные ожерельями, цепочками, платьями, чубуками и другими предметами ходили по городским улицам
10/17 Уличный торговец. Бахчисарай, 1920-ые.

Большинство ремесленников сами продавали изготовленный ими товар в собственных лавках, но крымский город невозможно представить без базара. Существовала и разносная торговля – коробейники, обвешанные ожерельями, цепочками, платьями, чубуками и другими предметами ходили по городским улицам
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Сельский дом. Юго-Западный Крым, 1920-ые.<br />
<br />
Стандартный интерьер главной комнаты включал открытый камин с дымоходом и подвешенный к нему на цепи казан. Вдоль стен стояли низкие диванчики с матрацами и подушками, рядом &ndash; столики. Для украшения стен использовались многочисленные полотенца, а для пола &ndash; ковры
11/17 Сельский дом. Юго-Западный Крым, 1920-ые.

Стандартный интерьер главной комнаты включал открытый камин с дымоходом и подвешенный к нему на цепи казан. Вдоль стен стояли низкие диванчики с матрацами и подушками, рядом – столики. Для украшения стен использовались многочисленные полотенца, а для пола – ковры
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Житель Бахчисарая, 1920-ые.<br />
<br />
Мужчины покрывали голову низкой барашковой шапкой, тюбетейкой или феской. Рубаха с широкими рукавами заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась широким кушаком. Поверх рубахи надевали короткий жилет с пуговицами, а сверху &ndash; длинный кафтан
12/17 Житель Бахчисарая, 1920-ые.

Мужчины покрывали голову низкой барашковой шапкой, тюбетейкой или феской. Рубаха с широкими рукавами заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась широким кушаком. Поверх рубахи надевали короткий жилет с пуговицами, а сверху – длинный кафтан
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Прядильщица, 1920-ые.<br />
<br />
Женскую одежду составляли широкие и длинные, ниже колен, рубашки, длинные платья с широкими рукавами, а также цветные шаровары. Верхнюю одежду составлял плотно обтягивающий кафтан с узкими рукавами. Поверх кафтана носили короткую шубу. При выходе из дома надевалась накидка
13/17 Прядильщица, 1920-ые.

Женскую одежду составляли широкие и длинные, ниже колен, рубашки, длинные платья с широкими рукавами, а также цветные шаровары. Верхнюю одежду составлял плотно обтягивающий кафтан с узкими рукавами. Поверх кафтана носили короткую шубу. При выходе из дома надевалась накидка
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Лавка шорника. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Коневодство играло колоссальную роль в крымскотатарском обществе, а лошадям всегда требовалась сбруя. В период Крымского ханства &laquo;столицей&raquo; шорников был Карасубазар
14/17 Лавка шорника. Бахчисарай, 1920-ые.

Коневодство играло колоссальную роль в крымскотатарском обществе, а лошадям всегда требовалась сбруя. В период Крымского ханства «столицей» шорников был Карасубазар
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Мастерская медника. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Обработкой цветных металлов занимались медники. Из покрытой оловом меди делалась домашняя утварь, из латуни &ndash; ритуальные сосуды и люстры для мечетей. Из латунных и железных деталей собирали кофемолки
15/17 Мастерская медника. Бахчисарай, 1920-ые.

Обработкой цветных металлов занимались медники. Из покрытой оловом меди делалась домашняя утварь, из латуни – ритуальные сосуды и люстры для мечетей. Из латунных и железных деталей собирали кофемолки
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Вышивальщица. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Крымскотатарские одежду, обувь или текстиль невозможно представить без вышивки. Орнаменты различались по регионам &ndash; в вышивках Восточного Крыма заметны рыбы и лодки, степь отдавала предпочтение бордовому цвету. На Южном берегу изображали водоросли, преобладали сиреневый, фиолетовый и белый цвета
16/17 Вышивальщица. Бахчисарай, 1920-ые.

Крымскотатарские одежду, обувь или текстиль невозможно представить без вышивки. Орнаменты различались по регионам – в вышивках Восточного Крыма заметны рыбы и лодки, степь отдавала предпочтение бордовому цвету. На Южном берегу изображали водоросли, преобладали сиреневый, фиолетовый и белый цвета
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Вход в Зынджырлы-медресе. Салачик, 1920-ые.<br />
<br />
Одно из первых и наиболее крупных медресе &ndash; мусульманских высших школ &ndash; построили в Солхате еще в XIV веке, но оно не дожило до наших дней. Самым известным и единственным уцелевшим в Крыму было открытое в 1500 году Зынджырлы-медресе. В 1917 году на его базе открыли педагогический институт
17/17 Вход в Зынджырлы-медресе. Салачик, 1920-ые.

Одно из первых и наиболее крупных медресе – мусульманских высших школ – построили в Солхате еще в XIV веке, но оно не дожило до наших дней. Самым известным и единственным уцелевшим в Крыму было открытое в 1500 году Зынджырлы-медресе. В 1917 году на его базе открыли педагогический институт
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Предыдущий слайд
Следующий слайд

Деньги для издания книги историк собирала с помощью краудфандинга. Собрать нужную сумму удалось за семь месяцев. Книгу опубликовали на русском и украинском языках.

Книга Гульнары Абдулаевой «Крымские татары: от этногенеза до государственности»
Книга Гульнары Абдулаевой «Крымские татары: от этногенеза до государственности»

Гульнара Абдулаева рассказывает, что главной целью ее работы было развенчивание мифов о крымских татарах.

Читая источники советского периода, поражаешься, насколько пытались запутать людей в том, кто такие крымские татары

– Основной пласт мифов развернулся после 1944 года (депортации крымских татар из Крыма советскими властями – КР), когда крымским татарам было запрещено называть себя крымскими. Везде в документах писали, что мы – просто татары. То есть на 80 лет нация крымских татар просто исчезла, потому что стала неугодной в Крыму. Для истории 80 лет – это немного, но для истории крымских татар – это существенный урон. Потому что было уничтожено и вывезено в Россию много документов, архивных материалов. Читая источники советского периода, поражаешься, насколько пытались запутать людей в том, кто такие крымские татары. Начиная от того, что они якобы произошли от монголо-татар, и что это пришлый народ, который никак не мог сформироваться в Крыму.

Гульнара Абдулаева, крымскотатарский историк
Гульнара Абдулаева, крымскотатарский историк

Историк отмечает, что и теперь в Крыму и за его пределами представители российских властей и подконтрольные им историки и общественники распространяют мифы о крымских татарах. По словам Абдулаевой, они ничего общего не имеют с действительностью.

Им не нравится, что у крымских татар было свое государство – Крымское ханство, которому Московия платила дань

– Сначала власти Российской империи, затем СССР и сегодняшней России придерживаются мифа, что ни в коем случае не нужно доказывать, что крымские татары – коренной народ. Им не нравится, что у крымских татар было свое государство – Крымское ханство, которому Московия платила дань. Конечно же, историкам от Кремля не нравятся эти факты. Но от этого никуда не уйдешь. Раньше в России издавали книги, в которых говорилось, что крымские татары жили разбоем и занимались работорговлей под крылом Османской империи. Сейчас старые мифы повторяются (российскими властями – КР), более аккуратно говорят то же самое, но другими словами – более изощренно переписывают историю.

Гульнара Абдулаева говорит, что в истории Крыма и крымских татар еще остаются «белые пятна», которые пока невозможно заполнить. Потому что нет доступа к источникам, которые хранятся в российских архивах.

– Мы до сих пор, к сожалению, не знаем, что хранилось в Крыму до 1783 года. Потому что после первой оккупации Крымского ханства (завоевания полуострова Российской империей – КР) многие документы были вывезены в Санкт-Петербург. Мы не знаем, что там хранится об истории крымских татар. Сейчас можно проводить исследования, благодаря польским, литовским и турецким архивам. Информации еще очень много, в том числе и загадок, на которые нужно найти ответы.

Гульнара Абдулаева со своей книгой «Крымские татары: от этногенеза до государственности»
Гульнара Абдулаева со своей книгой «Крымские татары: от этногенеза до государственности»

Книга «Крымские татары: от этногенеза до государственности», по словам Абдулаевой, стала популярной на материковой части Украины. Заказы на нее поступают из различных регионов: от Харькова до Закарпатья. Часть тиража удалось передать для продажи в Крыму, рассказывает автор. 10% средств от реализации книги историк обещает передать на нужды крымских политзаключенных.

В июле 2021 года Верховная Рада Украины приняла закон «О коренных народах Украины», которым признала коренными народами крымских татар, караимов и крымчаков.

Святыни, быт и трагедии: наследие коренных народов Крыма (фотогалерея)

Крепость Чуфут-Кале в Бахчисарае когда-то была столицей Крымского ханства. За свою многовековую историю она была во владении многих народов &ndash; в том числе караимов и крымчаков. Крепость считается древней святыней караимского народа. Нынешнее название ей дали крымские ханы: в переводе оно означает &laquo;иудейская (еврейская) крепость&raquo;
1/14 Крепость Чуфут-Кале в Бахчисарае когда-то была столицей Крымского ханства. За свою многовековую историю она была во владении многих народов – в том числе караимов и крымчаков. Крепость считается древней святыней караимского народа. Нынешнее название ей дали крымские ханы: в переводе оно означает «иудейская (еврейская) крепость»
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
В древнем поселении Чуфут-Кале сохранились караимские молитвенные дома &ndash; кенассы. Караимская община Крыма занималась их реставрацией
2/14 В древнем поселении Чуфут-Кале сохранились караимские молитвенные дома – кенассы. Караимская община Крыма занималась их реставрацией
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Кенасса есть и в Симферополе, на улице Караимской. До 2012 года здесь была редакция Крымской телерадиокомпании. Караимы исповедуют караизм &ndash; эта религия признает только Ветхий Завет
3/14 Кенасса есть и в Симферополе, на улице Караимской. До 2012 года здесь была редакция Крымской телерадиокомпании. Караимы исповедуют караизм – эта религия признает только Ветхий Завет
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
В дворике симферопольской кенассы собираются крымские караимы с разных уголков полуострова на празднования. На фото &ndash; застолье в честь традиционного караимского праздника урожая в 2019 году
4/14 В дворике симферопольской кенассы собираются крымские караимы с разных уголков полуострова на празднования. На фото – застолье в честь традиционного караимского праздника урожая в 2019 году
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Кубете, караимские пирожки и курабье &ndash; традиционные угощения караимов
5/14 Кубете, караимские пирожки и курабье – традиционные угощения караимов
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Другая святыня караимов &ndash; родовое кладбище Балта Тиймез, которое находится в дубовой роще. Название кладбища переводится с тюркского как &laquo;топор не тронет&raquo;. Это связано с особым отношением караимов к дубу &ndash; это дерево для них священно, и рубить его запрещено. Здесь сохранилось с десяток древних дубов
6/14 Другая святыня караимов – родовое кладбище Балта Тиймез, которое находится в дубовой роще. Название кладбища переводится с тюркского как «топор не тронет». Это связано с особым отношением караимов к дубу – это дерево для них священно, и рубить его запрещено. Здесь сохранилось с десяток древних дубов
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
По разным данным, здесь более пяти тысяч надгробий. Самые древние из них датированы XIII веком, большинство &ndash; XVI-XVII веками. Сюда привозили хоронить тела умерших караимов даже из-за пределов Крыма
7/14 По разным данным, здесь более пяти тысяч надгробий. Самые древние из них датированы XIII веком, большинство – XVI-XVII веками. Сюда привозили хоронить тела умерших караимов даже из-за пределов Крыма
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
В Севастополе есть памятник жертвам Холокоста, который относится к истории самого малочисленного коренного народа полуострова &ndash; крымчакам. Мемориал был установлен в 2003 году на месте расстрела нацистами нескольких тысяч евреев и крымчаков (которые традиционно исповедуют иудаизм). На этом фото, сделанном в апреле 2014 года, памятник осквернен вандалами
8/14 В Севастополе есть памятник жертвам Холокоста, который относится к истории самого малочисленного коренного народа полуострова – крымчакам. Мемориал был установлен в 2003 году на месте расстрела нацистами нескольких тысяч евреев и крымчаков (которые традиционно исповедуют иудаизм). На этом фото, сделанном в апреле 2014 года, памятник осквернен вандалами
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Об истории самого многочисленного из коренных народов Крыма &ndash; крымских татарах &ndash; на полуострове сохранилось намного больше объектов памяти. Например, в Бахчисарае есть дом-музей, который рассказывает о быте крымских татар до депортации. Крымскотатарская семья Дервиш годами собирала каждый артефакт, представленный в музее. Часть из них подлинна, часть &ndash; воссоздана
9/14 Об истории самого многочисленного из коренных народов Крыма – крымских татарах – на полуострове сохранилось намного больше объектов памяти. Например, в Бахчисарае есть дом-музей, который рассказывает о быте крымских татар до депортации. Крымскотатарская семья Дервиш годами собирала каждый артефакт, представленный в музее. Часть из них подлинна, часть – воссоздана
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Депортация &ndash; самая большая трагедия в истории крымскотатарского народа. Отсюда, со станции Сирень (до 1952 года &ndash; Сюрень), советские власти насильно вывезли за пределы полуострова десятки тысяч крымских татар
10/14 Депортация – самая большая трагедия в истории крымскотатарского народа. Отсюда, со станции Сирень (до 1952 года – Сюрень), советские власти насильно вывезли за пределы полуострова десятки тысяч крымских татар
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Ханский дворец в Бахчисарае &ndash; единственный в мире образец крымскотатарской дворцовой архитектуры. Его заложили в XVI веке
11/14 Ханский дворец в Бахчисарае – единственный в мире образец крымскотатарской дворцовой архитектуры. Его заложили в XVI веке
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Мечети Крыма тоже являются частью исторической памяти крымскотатарского народа. На фото &ndash; главная мечеть Евпатории Джума-Джами. Это одно из древнейших мусульманских культовых сооружений Крыма. В советские годы ее использовали как склад. Мечеть вернули крымскотатарской мусульманской общине лишь в 1990-х годах
12/14 Мечети Крыма тоже являются частью исторической памяти крымскотатарского народа. На фото – главная мечеть Евпатории Джума-Джами. Это одно из древнейших мусульманских культовых сооружений Крыма. В советские годы ее использовали как склад. Мечеть вернули крымскотатарской мусульманской общине лишь в 1990-х годах
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Золотое шитье &ndash; старинная крымскотатарская техника. Оно выполняется двусторонней гладью, вышивка получается объемной. Эти экспонаты &ndash; сумки, шкатулки и фес (женский головной убор) &ndash; демонстрировали на выставке в Симферополе
13/14 Золотое шитье – старинная крымскотатарская техника. Оно выполняется двусторонней гладью, вышивка получается объемной. Эти экспонаты – сумки, шкатулки и фес (женский головной убор) – демонстрировали на выставке в Симферополе
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
На этом фесе, выполненном в технике золотого шитья, вышит крымскотатарский орнамент &laquo;Орьнек&raquo;. Он внесен в предварительный список ЮНЕСКО для возможного включения его в перечень нематериального культурного наследия человечества. Это может произойти уже в 2021 году. В 2018 году его включили в Национальный перечень элементов нематериального культурного наследия Украины
14/14 На этом фесе, выполненном в технике золотого шитья, вышит крымскотатарский орнамент «Орьнек». Он внесен в предварительный список ЮНЕСКО для возможного включения его в перечень нематериального культурного наследия человечества. Это может произойти уже в 2021 году. В 2018 году его включили в Национальный перечень элементов нематериального культурного наследия Украины
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Предыдущий слайд
Следующий слайд

В настоящее время организации, представляющие караимов и крымчаков на материковой части Украины, «активно готовятся к имплементации этого закона» вместе с представительным органом крымских татар, сообщил Крым.Реалии глава Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров.

Признание крымских татар коренным народом

Верховная Рада Украины 20 марта 2014 года признала крымских татар коренным народом Крыма. Таким образом Украина присоединилась к Декларации ООН о правах коренных народов. За соответствующее заявление проголосовали 283 депутата. Украина выступила с гарантией сохранения и развития этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности крымскотатарского народа как коренного народа и всех национальных меньшинств Украины. Меджлис и Курултай крымских татар признаны представительными органами народа.

Ежегодно 9 августа отмечается международный день коренных народов мира. Он утвержден резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН в 1994 году.

  • Изображение 16x9

    Катерина Некречая

    Старший продюсер радио-программ Крым.Реалии, теле- и радиоведущая, автор специальных проектов. 

    Закончила Киевский международный университет, бакалавр журналистики.

    Начала работать в проекте Крым.Реалии весной 2015 года. 

    «Не секрет, что главное в моей профессии – это практика, то есть работа в СМИ»

     

This item is part of
XS
SM
MD
LG