В современной России более изощренно переписывают историю крымских татар – Гульнара Абдулаева
Ханский дворец в Бахчисарае. Иллюстрационное фото
Вышла в светкнига крымскотатарского историка Гульнары Абдулаевой «Крымские татары: от этногенеза до государственности». Что сенсационного в новой книге об истории крымскотатарского народа? Какие существуют самые распространенные мифы о коренном народе Крыма? Чего не знают о себе представители крымскотатарского народа?
Эти темы в студии Радио Крым.Реалии, в ток-шоу «Крымский вечер»,обсудили ведущая Катерина Некречая и автор книги, крымскотатарский историк Гульнара Абдулаева.
Книга Гульнары Абдулаевой «Крымские татары: от этногенеза до государственности» предоставляет читателям разного возраста возможность узнать и поразмыслить в историческом (а кое-где и в политическом) ракурсе о том, кто такие на самом деле крымские татары, крымчаки, караимы, откуда они взялись и каким образом сформировались как народ, сообщает пресс-служба «Крымского дома», в котором проходила презентация.
В книге объясняется, почему крымские татары вынуждены защищать свой статус коренного народа Крыма, и какова их роль в становлении современной Украины.
Новости без блокировки и цензуры! Установить приложение Крым.Реалии для iOS і Android.
23 декабря 2021 года, на итоговой пресс-конференции, президент России Владимир Путин вновь возмутился украинским законом о коренных народах. Согласно ему, коренными народами Украины, сформировавшимися на территории Крыма, признаются крымские татары, караимы и крымчаки.
«Приняли закон о коренных народах, объявили русских, проживающих на этой территории, на их собственной территории, некоренным народом. Так же, кстати, как и поляков, венгров, румын», – высказался Путин.
Исследование Гульнары Абдулаевой «поможет восстановить многовековую этническую историю крымских татар и других коренных народов Крыма, развеет многочисленные навязанные мифы, продемонстрирует национальную самобытность, уникальность и ценность этноса крымских татар для человеческой цивилизации», – сообщают в «Крымском доме».
Кофе, базары и ремесла. Быт крымских татар до депортации (фотогалерея)
1/17Девушки в праздничных нарядах. Бахчисарай, 1920-ые.
Крымские татарки сплетали волосы в тонкие косички. На голову надевали бархатную шапочку, вышитую золотом или серебром, иногда украшенную мелкими монетами
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
2/17Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.
Скотоводство составляло основу сельского хозяйства крымских татар – кроме мускульной силы, мяса, молока и шерсти, скот давал и кожу. В Бахчисарае и Карасубазаре в 20-х годах насчитывалось до 40 кожевенных производств
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
3/17Продавец фасоли. Бахчисарай, 1920-ые.
Фасоль входила в состав блюд во всех районах Крыма. Можно было приготовить мясной суп со стручками зеленой фасоли, заправленный кислым молоком, лапшовый суп с отварной фасолью или просто подать фасоль с лапшой
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
4/17Прядильщица, 1920-ые.
Самую известную крымскую легкую ткань – «атма» – делали из хлопка и льна. Работали вручную – такие прялки были в каждом крымскотатарском доме. Ткани шли на одежду, покрывала и полотенца. Если прядение было чисто женским делом, то ткачеством занимались и мужчины-ремесленники, объединенные в цех «безазы»
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
5/17Дом в Бахчисарае, 1920-ые.
Существовали четыре главных типа крымскотатарских домов: городской одноэтажный (как на фото), двухэтажный предгорный, одноэтажный степной (из обмазанного глиной плетня или кирпича), а также одноэтажный южнобережный, сделанный из камня
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
6/17Огородник, 1930-ые.
Огородничество в Крыму из-за климата никогда не имело товарного масштаба, но овощи для собственного употребления выращивались. В крымскотатарской кухне есть место как стандартным салатам с капустой, огурцами и морковкой, так и эксклюзивным блюдам. Например, бывают голубцы с виноградными листьями, капустой или перцем. Также овощи добавляют в бараний суп (лагман)
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
7/17Жители села. Степной Крым, 1920-ые.
В крымской степи скотоводство сочеталось с земледелием. Начало сева, время снятия урожая в общине происходило в один день и определялось советом старших. Пословица крымских татар «косить – раскачиваться, жать – приседать, а вот на яйле только сыр прессуют» означала, что труд земледельца считался более тяжелым, чем труд скотовода
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
8/17Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.
Обувь делали из кожи. Мужчины носили постолы, башмаки без голенищ и сапоги с подковами. Женщины зимой дома носили сапожки, летом – расшитые туфли без задников с острыми носками. В торжественных случаях носили шитые золотом туфли
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
9/17Приготовление кофе. Бахчисарай, 1920-ые.
Кофе – основополагающий элемент не только крымскотатарской кухни, но и культуры в целом. Для его приготовления пользовались ручной кофеваркой, в каждом доме на столе стоял кофейник. К кофе предлагали халву, а также разнообразные варенья. В конце XIX века в Бахчисарае было 62 кофейни
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
10/17Уличный торговец. Бахчисарай, 1920-ые.
Большинство ремесленников сами продавали изготовленный ими товар в собственных лавках, но крымский город невозможно представить без базара. Существовала и разносная торговля – коробейники, обвешанные ожерельями, цепочками, платьями, чубуками и другими предметами ходили по городским улицам
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
11/17Сельский дом. Юго-Западный Крым, 1920-ые.
Стандартный интерьер главной комнаты включал открытый камин с дымоходом и подвешенный к нему на цепи казан. Вдоль стен стояли низкие диванчики с матрацами и подушками, рядом – столики. Для украшения стен использовались многочисленные полотенца, а для пола – ковры
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
12/17Житель Бахчисарая, 1920-ые.
Мужчины покрывали голову низкой барашковой шапкой, тюбетейкой или феской. Рубаха с широкими рукавами заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась широким кушаком. Поверх рубахи надевали короткий жилет с пуговицами, а сверху – длинный кафтан
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
13/17Прядильщица, 1920-ые.
Женскую одежду составляли широкие и длинные, ниже колен, рубашки, длинные платья с широкими рукавами, а также цветные шаровары. Верхнюю одежду составлял плотно обтягивающий кафтан с узкими рукавами. Поверх кафтана носили короткую шубу. При выходе из дома надевалась накидка
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
14/17Лавка шорника. Бахчисарай, 1920-ые.
Коневодство играло колоссальную роль в крымскотатарском обществе, а лошадям всегда требовалась сбруя. В период Крымского ханства «столицей» шорников был Карасубазар
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
15/17Мастерская медника. Бахчисарай, 1920-ые.
Обработкой цветных металлов занимались медники. Из покрытой оловом меди делалась домашняя утварь, из латуни – ритуальные сосуды и люстры для мечетей. Из латунных и железных деталей собирали кофемолки
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
16/17Вышивальщица. Бахчисарай, 1920-ые.
Крымскотатарские одежду, обувь или текстиль невозможно представить без вышивки. Орнаменты различались по регионам – в вышивках Восточного Крыма заметны рыбы и лодки, степь отдавала предпочтение бордовому цвету. На Южном берегу изображали водоросли, преобладали сиреневый, фиолетовый и белый цвета
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
17/17Вход в Зынджырлы-медресе. Салачик, 1920-ые.
Одно из первых и наиболее крупных медресе – мусульманских высших школ – построили в Солхате еще в XIV веке, но оно не дожило до наших дней. Самым известным и единственным уцелевшим в Крыму было открытое в 1500 году Зынджырлы-медресе. В 1917 году на его базе открыли педагогический институт
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Предыдущий слайд
Следующий слайд
Деньги для издания книги историк собирала с помощью краудфандинга. Собрать нужную сумму удалось за семь месяцев. Книгу опубликовали на русском и украинском языках.
Книга Гульнары Абдулаевой «Крымские татары: от этногенеза до государственности»
Гульнара Абдулаева рассказывает, что главной целью ее работы было развенчивание мифов о крымских татарах.
Читая источники советского периода, поражаешься, насколько пытались запутать людей в том, кто такие крымские татары
– Основной пласт мифов развернулся после 1944 года (депортации крымских татар из Крыма советскими властями – КР), когда крымским татарам было запрещено называть себя крымскими. Везде в документах писали, что мы – просто татары. То есть на 80 лет нация крымских татар просто исчезла, потому что стала неугодной в Крыму. Для истории 80 лет – это немного, но для истории крымских татар – это существенный урон. Потому что было уничтожено и вывезено в Россию много документов, архивных материалов. Читая источники советского периода, поражаешься, насколько пытались запутать людей в том, кто такие крымские татары. Начиная от того, что они якобы произошли от монголо-татар, и что это пришлый народ, который никак не мог сформироваться в Крыму.
Гульнара Абдулаева, крымскотатарский историк
Историк отмечает, что и теперь в Крыму и за его пределами представители российских властей и подконтрольные им историки и общественники распространяют мифы о крымских татарах. По словам Абдулаевой, они ничего общего не имеют с действительностью.
Им не нравится, что у крымских татар было свое государство – Крымское ханство, которому Московия платила дань
– Сначала власти Российской империи, затем СССР и сегодняшней России придерживаются мифа, что ни в коем случае не нужно доказывать, что крымские татары – коренной народ. Им не нравится, что у крымских татар было свое государство – Крымское ханство, которому Московия платила дань. Конечно же, историкам от Кремля не нравятся эти факты. Но от этого никуда не уйдешь. Раньше в России издавали книги, в которых говорилось, что крымские татары жили разбоем и занимались работорговлей под крылом Османской империи. Сейчас старые мифы повторяются (российскими властями – КР), более аккуратно говорят то же самое, но другими словами – более изощренно переписывают историю.
Гульнара Абдулаева говорит, что в истории Крыма и крымских татар еще остаются «белые пятна», которые пока невозможно заполнить. Потому что нет доступа к источникам, которые хранятся в российских архивах.
– Мы до сих пор, к сожалению, не знаем, что хранилось в Крыму до 1783 года. Потому что после первой оккупации Крымского ханства (завоевания полуострова Российской империей – КР) многие документы были вывезены в Санкт-Петербург. Мы не знаем, что там хранится об истории крымских татар. Сейчас можно проводить исследования, благодаря польским, литовским и турецким архивам. Информации еще очень много, в том числе и загадок, на которые нужно найти ответы.
Гульнара Абдулаева со своей книгой «Крымские татары: от этногенеза до государственности»
Книга «Крымские татары: от этногенеза до государственности», по словам Абдулаевой, стала популярной на материковой части Украины. Заказы на нее поступают из различных регионов: от Харькова до Закарпатья. Часть тиража удалось передать для продажи в Крыму, рассказывает автор. 10% средств от реализации книги историк обещает передать на нужды крымских политзаключенных.
В июле 2021 года Верховная Рада Украины приняла закон «О коренных народах Украины», которым признала коренными народами крымских татар, караимов и крымчаков.
Святыни, быт и трагедии: наследие коренных народов Крыма (фотогалерея)
1/14Крепость Чуфут-Кале в Бахчисарае когда-то была столицей Крымского ханства. За свою многовековую историю она была во владении многих народов – в том числе караимов и крымчаков. Крепость считается древней святыней караимского народа. Нынешнее название ей дали крымские ханы: в переводе оно означает «иудейская (еврейская) крепость»
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
3/14Кенасса есть и в Симферополе, на улице Караимской. До 2012 года здесь была редакция Крымской телерадиокомпании. Караимы исповедуют караизм – эта религия признает только Ветхий Завет
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
4/14В дворике симферопольской кенассы собираются крымские караимы с разных уголков полуострова на празднования. На фото – застолье в честь традиционного караимского праздника урожая в 2019 году
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
6/14Другая святыня караимов – родовое кладбище Балта Тиймез, которое находится в дубовой роще. Название кладбища переводится с тюркского как «топор не тронет». Это связано с особым отношением караимов к дубу – это дерево для них священно, и рубить его запрещено. Здесь сохранилось с десяток древних дубов
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
7/14По разным данным, здесь более пяти тысяч надгробий. Самые древние из них датированы XIII веком, большинство – XVI-XVII веками. Сюда привозили хоронить тела умерших караимов даже из-за пределов Крыма
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
8/14В Севастополе есть памятник жертвам Холокоста, который относится к истории самого малочисленного коренного народа полуострова – крымчакам. Мемориал был установлен в 2003 году на месте расстрела нацистами нескольких тысяч евреев и крымчаков (которые традиционно исповедуют иудаизм). На этом фото, сделанном в апреле 2014 года, памятник осквернен вандалами
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
9/14Об истории самого многочисленного из коренных народов Крыма – крымских татарах – на полуострове сохранилось намного больше объектов памяти. Например, в Бахчисарае есть дом-музей, который рассказывает о быте крымских татар до депортации. Крымскотатарская семья Дервиш годами собирала каждый артефакт, представленный в музее. Часть из них подлинна, часть – воссоздана
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
10/14Депортация – самая большая трагедия в истории крымскотатарского народа. Отсюда, со станции Сирень (до 1952 года – Сюрень), советские власти насильно вывезли за пределы полуострова десятки тысяч крымских татар
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
12/14Мечети Крыма тоже являются частью исторической памяти крымскотатарского народа. На фото – главная мечеть Евпатории Джума-Джами. Это одно из древнейших мусульманских культовых сооружений Крыма. В советские годы ее использовали как склад. Мечеть вернули крымскотатарской мусульманской общине лишь в 1990-х годах
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
13/14Золотое шитье – старинная крымскотатарская техника. Оно выполняется двусторонней гладью, вышивка получается объемной. Эти экспонаты – сумки, шкатулки и фес (женский головной убор) – демонстрировали на выставке в Симферополе
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
14/14На этом фесе, выполненном в технике золотого шитья, вышит крымскотатарский орнамент «Орьнек». Он внесен в предварительный список ЮНЕСКО для возможного включения его в перечень нематериального культурного наследия человечества. Это может произойти уже в 2021 году. В 2018 году его включили в Национальный перечень элементов нематериального культурного наследия Украины
Крым.Реалии собрали фотографии с мест, которые хранят историю коренных этносов полуострова
Предыдущий слайд
Следующий слайд
В настоящее время организации, представляющие караимов и крымчаков на материковой части Украины, «активно готовятся к имплементации этого закона» вместе с представительным органом крымских татар, сообщил Крым.Реалии глава Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров.
Верховная Рада Украины 20 марта 2014 года признала крымских татар коренным народом Крыма. Таким образом Украина присоединилась к Декларации ООН о правах коренных народов. За соответствующее заявление проголосовали 283 депутата. Украина выступила с гарантией сохранения и развития этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности крымскотатарского народа как коренного народа и всех национальных меньшинств Украины. Меджлис и Курултай крымских татар признаны представительными органами народа.
Ежегодно 9 августа отмечается международный день коренных народов мира. Он утвержден резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН в 1994 году.