Тоолуу Карабак автоном облусу 1988-жылдан тартып Азербайжан ССРинин курамынан чыгуу далаалатын жасап, ал эми 1991-жылы өзүн көз карандысыз “республикасы” деп жарыялаган. Анын коруучусу болгон Армения бул аймактын эгемендигин алигиче тааныбагандыгынын себептери арбын. Тарыхчынын блогу.
Кечээ жакында ушу суроону бере коюп балээге калдым. Аудитория ар кандай жооп узатты.
Башмыйзамга карата пост-советтик доордогу кыргызстандыктардын туруму кандайча өзгөрүп келди? Жаңы багыт каякка кетээр экен? Конституциянын маңызы жана ага карата мамиле жөнүндө укук жана саясат таануу адиси, докторант Медербек Айтмырзаевдин блогу.
Тарыхтын жолун же бир генийлер, же бир жиндилер гана өзгөртө алышат (4-бѳлүк)
Узакка «Манас» айтуу кыргыз үчүн жаңылык деле эмес. Бирок манасчы Дөөлөт Сыдыковдун "Гиннес" рекорддор китебине манас айтуу өнөрүнүн узак айтылган учурун киргизүү үчүн жасаган салымы алкоого татыйт. Аскер Сакыбаеванын блогу.
Маркум Жүсүп Мамайдын айтуусундагы “Манас” вариантынын ар кандай цензурадан эркин текстин чукул арада жарыялоо зарыл. Кытайлык залкар кыргыз манасчынын өзү менен чогуу отуруп, анын эпостук вариантынын текстин тактаган манас таануучу Орозбүбү Сатиш кызынын пикири дал ушундай.
Тарыхтын жолун же бир генийлер, же бир жиндилер гана өзгөртө алышат (3-бѳлүк)
Кыргызстандын тарых илиминин этнография тармагын өнүктүрүүдө татыктуу салымын кошкон Мукаш Токтокожоевич Айтбаевдин татаал тагдыры жөнүндө совет доорунда ачык айтылчу эмес. Анын илимпоздук жолундагы жасалма тоскоолдуктар тууралуу тарыхчы Саламат Дүйшөнбиевдин блогу.
Германияда ушу тапта 18 менен 45 жаштын арасындагы кыргыздын орто эсеп менен он миңге жакын уул-кыздары жашайбыз.
Сингапурдун биринчи премьер-министри, даңазалуу Ли Куан Ю өз өлкөсүн белчеден коррупцияга баткан жеринен, саздан сууруп чыккан жетекчи. Акын Шайлообек Дүйшеев Кыргызстандан да жакыр жашаган Сингапурду 30 жыл ичинде дүркүрөп өнүккөн мамлекетке айланткан Ли Куан Юнун айткандарын кыргызчага которду.
Элдик ыңкылаптын алгачкы “романтикалуу” күнү баш-аламандык, бийлик талашуу менен алмашкан соң, калайыктын айрым топтору күчтүү бийликти самаган пикирлерин айта башташты. Маселе – бир кишинин күчтүү бийлигиндеби же чыныгы парламенттик демократиядагы элдик күчтүү бийликтеби? Тарыхчынын блогу.
Дагы жүктөңүз
