Показать историю сексуальности от начала прошлого века и до конца советской эпохи на примере одного города. Такую грандиозную задачу поставили перед собой организаторы выставки "Про это", открывшейся в Интегральном музее новосибирского Академгородка.
На выставке тема раскрыта во всех подробностях: от истории публичных домов для строителей Транссиба, через половую свободу победившего пролетариата под лозунгом "Любовь как стакан воды", до известного мема "В СССР секса нет!".
Новониколаевск: вместо разрешенных 7 – 113 публичных домов
– В 1893 году в Новониколаевск приехали строители Транссиба, и вместе с ними – "жрицы любви", поскольку строители были холостыми мужчинами либо приезжали без семей, – рассказывает краевед Константин Голодяев. – Публичных домов в городе было много. У омской мещанки Екатерины Левиной был не дом, а целая усадьба – каменные дома, полукаменные, деревянные. Их хорошо обставляли и оборудовали, чтобы привлекать богатых клиентов. Когда дом Левиной с приходом Красной армии в 1920 году ликвидировали, то оттуда вывезли много имущества. Сохранилась его опись, там были импортные принадлежности гигиены, какие-то индийские плевательницы. После революции там организовали телеграфное отделение, девушки могли закончить курсы и налаживать уже другие связи – телефонные. Позднее в доме открыли первый родильный приют в Октябрьском районе.
– Раз проституция была легальным бизнесом, то и правила его ведения были тогда прописаны?
– Разумеется. Над входом в дом терпимости запрещалось размещать вывеску с обозначением и названием заведения. Внутри нельзя было вешать на стены портреты царственных особ. Зато разрешалось играть на фортепьяно. А вот в пивных, напротив, нельзя было играть музыку. Проститутки должны были иметь специальный документ. В народе его называли "желтый билет". На выставке он представлен – книжка 1910 года томской жительницы Матрены Мальковой. Там напечатаны правила поведения, изданные Министерством внутренних дел, личные данные, отметки врачей о регулярных осмотрах. Такая смесь трудовой и медицинской книжки.
Проститутки были трех видов. Первый "аристократический", но аристократов и богатых людей тут было не очень много. Второй "мещанский", третий – "панельный". И цены были, естественно, разные. Мещанские в публичном доме стоили рубль, с выездом на дом – пять рублей. "Панельные" от 50 до 20 копеек. Для сравнения: дворник получал зарплату 18 рублей, учитель гимназии – 68, генерал – 500 рублей.
В 1909 году полицмейстером Новониколаевска назначили Бернхардта Висмана. Под его опекой в городе вместо положенных 7 публичных домов стало 113. Естественно, он получал с них деньги и был совладельцем трактира Чиндорина, где оказывались интимные услуги. Висмана позже судили за взятки, изнасилования и другие преступления. Нелегальные дома терпимости закрыли. Газета "Сибирская правда" писала, что в городе осталось 50 легальных проституток и почти в 10 раз больше нелегальных. В результате вырос криминал и город захлестнула волна венерических заболеваний. Оказалось, что при взяточнике Висмане было больше порядка. Следующий полицмейстер подал городскому голове Беседину заявление, что дело надзора за проституцией находится в самом печальном положении и необходимо в городе организовать врачебно-полицейский комитет.
Советская власть взялась проституцию искоренять. В 1922 году в "Известиях" был опубликован декрет о борьбе с проституцией. Не его основе в декабре того же года Сибревком принял Положение о мерах борьбы с проституцией. В нем было руководство по борьбе с притонами и сутенерами. Вторая цель документа – помощь публичным женщинам: выделение общежитий, рабочих мест на предприятиях, создание учреждений временного пребывания, а также лечения от венерических заболеваний. С этой целью в городе в 1925 году был открыт кожно-венерический диспансер, который выпускал свою газету, где размещались публикации: какое у девушек общежитие, как они ходят в кино и театр, какая культурная программа. С ними нянькались очень долго, но потом в 30-е годы их как асоциальные элементы стали судить, по сути, репрессировали. В энциклопедии, вышедшей при Сталине в эти годы, было написано, что проституция в стране искоренена, – рассказывает Голодяев.
Половые заповеди пролетариата
В 1920 году РСФСР становится первым в мире государством, легализовавшим аборты. Кроме того, большевистское правительство выпустило законы "Об отмене брака", "О гражданском браке" и "Об отмене наказания за гомосексуализм".
При этом, запретив проституцию и отменив церковный брак, новая власть стала водить новый формат интимных отношений. Один из членов ВЛКСМ в "Комсомольской правде", размышляя о проституции, писал: "Я мог бы обладать всеми комсомолками, зачем мне проституция?". "Правда" в 1925 году писала: "Если мужчина вожделеет к юной девушке, будь она студенткой, работницей или даже девушкой школьного возраста, то девушка обязана подчиниться этому вожделению, иначе ее сочтут буржуазной дочкой, недостойной называться истинной коммунисткой... "
Сексуальная революция двадцатых закончилась в 1935 году, когда вышел закон о запрете порнографии
– Александра Коллонтай заявила, что женская сексуальность должна стать свободной. Женщина должна быть против двойной морали в отношениях, – рассказывает соорганизатор выставки Карина Ляникова. – Она сформулировала теорию "стакана воды" – что удовлетворить сексуальное желание так же просто, как утолить жажду – выпить стакан воды. Молодежь была в восторге. Было и такое мнение: если комсомолец хочет удовлетворить свои сексуальные потребности, то комсомолка не должна ему отказывать. На 20-е годы пришелся пик раскрепощенности, появились многочисленные организации, пропагандирующие новую культурную ценность – культ обнаженного тела. Самой известной стала "Долой стыд", которую вдохновлял член Исполкома Коминтерна, близкий друг Льва Троцкого – Карл Радек. В 1924 году мимо Кремля промаршировало, по некоторым данным, около 10 тысяч обнаженных пролетариев. Но уже через год советских нудистов начали преследовать.
При Сталине отношение к сексу стало более консервативным. Гомосексуализм был опять, как и в Российской империи, запрещен Уголовным кодексом.
Понятно, что при буйстве сексуальности людьми сложно управлять, трудно следить за моральным и медицинским состоянием общества. В полном виде условная сексуальная революция двадцатых годов закончилась в 1935 году, когда вышел закон о запрете порнографии.
Но, отказавшись от старых моральных норм, общество не сразу выработало новые. Потому и возникали крайности: то "одеждой увлекаются только богатые", то стыдливость становилась культом, аборты то разрешали, то запрещали. Причем, запрещая, не предлагали вариантов контрацепции.
Лекции о сексе в 60-е годы
– Один из экспонатов выставки – это коллекция трофейных открыток, которые привез с войны мой прадед Александр Иванович Сухов, дошедший до Австрии, – говорит соучредитель выставки Анна Динельт. – Можно догадаться, что ранее открытки принадлежали немецкому солдату. Там смешаны разные эпохи, но большинство порнографии производилось, видимо, во времена Веймарской республики. Несмотря на некоторые стереотипы, возможно, заимствованные из кино, Третий рейх был очень консервативен в плане отношений между полами. Там преследовались гомосексуальные и межрасовые отношения. Среди карточек есть карикатурное издание. Скорее всего, полный набор был 12 штук, у нас есть шесть. На них надписи на диалектном немецком, рассказывающие о том, что каждому месяцу соответствует свое развлечение. Например, в мае становится теплее, юбки девушек короче, значит, их легче брать за разные красивые места. Или в ноябре стало холодать, значит лучше этим заниматься всем вместе. Есть отсылки к БДСМ, варианты гомосексуальных отношений. Скорее всего, открытки относятся к началу прошлого века. В Третьем рейхе женщина должна была обслуживать интересы мужчины. В Советском Союзе женщина трудилась и воевала наравне с мужчиной. У меня бабушка была солдатом. Можно сказать, что после войны в страну вернулась порнография – ее завезли солдаты. Проституция тоже была – в скрытом виде.
У организатора музея Анастасии Близнюк хранится два чемодана ретро-белья советских времен. Женщины, как могли, украшали себя. Среди экспонатов корсеты, пеньюары, ночные рубашки и легендарные панталоны с начесом.
– В Академгородке в 60-е годы работал клуб "Под интегралом", в нем проходили диспуты, в том числе на тему "Товарищество, дружба и любовь у строителей коммунизма". А в мае 1967 года в Академгородке состоялось уникальное событие. При табу на тему секса в стране, гипнолог и сексолог Грошев прочитал в ДК "Академия" две лекции на тему интимных отношений, – рассказала Близнюк. – Известно, что он получил по 40 рублей за выступление. Интерес был гигантский, желающие не поместились даже в проходах зала, и организаторы вынесли колонки в забитое людьми фойе. У нас есть на пяти страницах копия вопросов, которые зрители задавали Грошеву. А среди вопросов были самые разные: "Сколько можно иметь любовников? Количество обоснуйте научно". "Часто мужчина говорит, что женщине изменять нельзя, а мужчине можно. Он об этом забывает, а женщина помнит. Не вредно ли это заблуждение?". "Муж не удовлетворяет, а любовник – да. Семью хочется сохранить – что делать?". Кстати, все, кто читал вопросы, спрашивают: почему нет ответов?
Половое просвещение в СССР было сведено к минимуму, как и количество изделий для контрацепции. Правда, наличие всего одного размера презервативов объясняют поведением самих жителей. Якобы было сначала три типа. Изделие с маленьким диаметром люди не покупали из стеснения, с большим брали редко – по ненадобности. В итоге от них отказались и остался в производстве единственный средний размер. Кстати, ГОСТ на производство презервативов появился только в 1983 году. Он до сих пор не отменен.
