В сообщениях о конфликтах в России с участием мигрантов все чаще фигурирует "Русская община" – возникшая относительно недавно и быстро растущая сеть провластных националистических групп. Проект Кавказ.Реалии разбирался, чем она занимается, в чем ее отличие от других объединений националистов и почему она резко стала популярна. Эксперты считают, что эта сеть вероятно поддерживается деньгами из Москвы и является инструментом структурного насилия, осуществляемого государством через своих прокси.
Формально "Община" продвигает позитивный проект гражданского национализма. В его рамках "русским" считается любой, кто себя так называет. Но идеология группы отличается от неонацистов и скинхедов нулевых и десятых. Вместо лозунгов о "чистоте расы" и реверансов в сторону нацистской Германии, представители "Русской общины" говорят о "русском мире", официозном православии и "традиционных ценностях".
Хроника происшествий
Август, Екатеринбург
В Екатеринбурге в начале августа полиция, чиновники и сотрудники военкомата провели рейд на улице Пехотинцев, где мигранты торговали фруктами и овощами. Девять торговцев задержали.
Вместе с чиновниками и силовиками в рейде принимали участие "дружинники" из "Русской общины". После задержания торговцев прохожие начали забирать фрукты и овощи. Они заявили, что "дружинники" сказали им, что торговля нелегальная, а хозяин скрылся, так что можно брать все. Люди с удовольствием это сделали:
Конец июля 2024 года, село Казьминское Кочубеевского района Ставропольского края
"Русская община" в своем телеграм-канале рассказала о вмешательстве в конфликт после того, как в их ставропольский паблик обратился местный житель, участвующий в войне против Украины. По его словам, еще в 2016 году он подрался представителями народа рома, с тех пор те якобы "затаили обиду", а пользуясь его отсутствием, начали оскорблять его жену и угрожать ей.
Националисты отчитались о "реакции на вызов" – они утверждают, что "дружинники" "Русской общины" выехали на место, встретились с предполагаемыми обидчиками и "доступно объяснили, что за свои слова нужно отвечать". Также им заявили, что "в следующий раз, если с семьей что-либо случится, разговор будет совсем другой". В публикации националистической группы используется расистская лексика в адрес рома.
Июль, город Кореновск Краснодарского края
По данным СМИ, сообщивших об инциденте, в массовой драке представители курдской диаспоры избили активистов "Русской общины" и другого националистического движения, "Северный человек". Конфликт начался из-за громкой музыки – курды якобы избили сделавшего замечание мужчину, пострадавший вызвал полицию, а когда она приехала, один из зачинщиков ссоры напал на полицейского.
Вечером следующего дня в Кореновске несколько десятков местных жителей прошли маршем под лозунгами "Русские, вперед" и "Слава России", полиция в несогласованную акцию не вмешивалась:
После этого задержанного местного жителя курдского происхождения отправили под административный арест, а затем завели на него уголовное дело.
"Русская община" при этом заявила, что непричастна к маршу и выступает "категорически против всех несогласованных действий, несанкционированных шествий и беспорядков".
Некоторое время спустя журналисты изданий "Говорит НеМосква" и "Новая вкладка" приехали в Кореновск и поговорили с непосредственными свидетелями драки. Выяснилось, что первоначальные публикации о ней были неточны. В компании, слушавшей музыку, был лишь один молодой человек курдского происхождения по имени Адам. Замечание из-за громкости им сделали в грубой форме, а насилие началось с того, что один из подошедших к друзьям мужчин распылил в лицо Адаму перцовый баллончик. Адам действительно вел себя агрессивно, но его друзья сомневаются, что он напал на полицейского – он не мог открыть глаза. Момента нападения нет ни на одном видео, а массовой драки, по словам очевидцев, не было вообще.
Апрель, поселок Койсуг под Батайском в Ростовской области
В местных пабликах разошлась видеозапись ссоры учительницы и старшеклассника, этнического езида, на национальной почве. Ксенофобные высказывания допускала и педагог, и сам школьник. Несколько десятков сторонников "Русской общины" собрались у школы по призыву одного из активистов. По утверждению неназванного представителя организации, дети из числа этнических меньшинств якобы угрожали одноклассникам, а их родители не соглашались это обсуждать; никаких подробностей и подтверждений предполагаемых угроз приведено не было.
Активисты "Русской общины" тогда добились встречи с прокурором Батайска, начальником полиции и управления образования, а также директором школы. После этого глава района Роман Волошин назвал конфликт "исчерпанным", однако впоследствии шестерых участников схода отправили под административный арест по "митинговой" статье.
В ответ один из координаторов "Русской общины" записал видеообращение, в котором потребовал от Следственного комитета вмешаться и "надавать по рукам тем, кто сросся с диаспорами". На следующий день по поручению главы СКР Александра Бастрыкина доследственную проверку начали в отношении самих полицейских, задержавших активистов.
Несмотря на подключение Следственного комитета, оспорить административный арест за сход удалось лишь одному из шестерых активистов, и то на формальном основании: он на тот момент был действующим военнослужащим и его дело должен был рассматривать военный суд.
Январь, поселок Красный Аксайского района Ростовской области
Подросток сделал замечание пьяному мужчине, который унижал бездомного – тот напал на юношу и, как утверждается, ударил его по голове телефоном. На опубликованном "Русской общиной" фото у подростка действительно сильный отек и синяк на виске. Нападавший, принадлежащий, по данным националистов, к таджикской диаспоре, был задержан, но впоследствии его отпустили без предъявления обвинений.
Однако, как заявила "Русская община", в поселок приехали 10–20 вооруженных земляков агрессора, которые якобы ходили по улицам, угрожая "резать" местных жителей. Подтверждения этой информации нет. Несколько дней спустя на встрече с главой села местные жители потребовали выдворить иностранцев, "чтобы не подвергать детей дополнительной опасности". После этого инцидента глава СК РФ Бастрыкин поручил возбудить уголовное дело по факту нападения на подростка и "противоправного поведения мигрантов".
"Русский мир", православие и "традиционные ценности"
До этих случаев в новостную повестку регионов "Русская община" не попадала. Впрочем, летом прошлого года ее сторонники активно участвовали в протестах против строительства мечети в Москве. Эти выступления вызвали резкую реакцию главы Чечни Рамзана Кадырова.
Однако уже сейчас, вероятно, "Русская община" – крупнейшая националистическая структура в России: по подсчетам "Новой газеты", в стране действует более 140 местных организаций, число подписчиков ютьюб-канала превысило миллион, хотя месяц назад их было 865 тысяч, у основного телеграм-канала – 555 тысяч подписчиков. У местных пабликов "Русской общины" также большая аудитория – так, в телеграм-группе Краснодарского края состоит 15,8 тысячи человек, Ростовской области – 14,6 тысячи. По утверждению самих активистов, резкий рост начался после теракта в "Крокус Сити Холле".
По данным Русской службы Би-би-си, проект "Русской общины" был запущен в конце 2020 года, а "Новая газета" отмечает, что видимыми они стали лишь в марте 2022 года – после начала полномасштабного вторжения в Украину.
Оба издания допускают связь "Русской общины" с миллиардером, основателем телеканала "Царьград" и одним из финансистов "русского мира" Константином Малофеевым, однако достоверных подтверждений этому нет.
Точно неизвестно, какова структура "Русской общины" – представляет ли она собой централизованную организацию с отделениями на местах, или это сеть низовых инициативных ячеек, объединенных общей идеологией. Знакомый с ситуацией источник рассказал Кавказ.Реалиям, что, скорее всего, община действует по принципу "франшизы" – низовые активистские группы более или менее автономны, но пользуются общим узнаваемым брендом и поддержкой из Москвы.
Руководители местных отделений "Русской общины" называют себя координаторами, все такие группы ведут активный сбор пожертвований. Эксперт исследовательского центра "Сова" Вера Альперович в комментарии Русской службе Би-би-си предположила, что, по крайней мере, у части ячеек и активистов "Русской общины" есть внешнее финансирование – на это указывает размах их медийной деятельности. Того же мнения придерживается и источник издания в националистических кругах в Нижнем Новгороде, уверенный в существовании "траншей из Москвы".
Активист российского антифашистского движения (имя мы не публикуем из-за репрессивного российского законодательства) в комментарии Кавказ.Реалиям отметил, что, с учетом широты охвата и разветвленности сети "Русской общины", вероятно, единой общей организационной схемы не существует – в разных случаях действуют разные сценарии.
Так, ячейку в Екатеринбурге возглавляет выходец из околофутбольной среды Игорь Черноскутов, который прямо говорил журналистам, что ему "предложили" этим заняться.
С другой стороны, отделение в Кореновске, по словам активиста, было создано буквально за неделю до конфликта с представителями курдской диаспоры, судя по сообщениям в чатах – инициативным местным жителем. "А после того как в городе начались волнения, он испугался, удалил группу и пропал из поля видимости организации", – добавляет собеседник.
Он отдельно указывает, что "Русская община" тесно взаимодействует с силовиками и находится под их контролем.
Черноскутов из Екатеринбурга в интервью "Новой газете" рассказывал, что "нормальное отношение со стороны органов" "Русская община" "заслужила" только после акции, в рамках которой ее члены убирали и уничтожали портреты и цветы, возложенные в память о погибшем в заключении политике Алексее Навальном.
По словам представителя антифашистского движения, "вряд ли федеральная организация с сетью качалок, занятиями по стрельбе и народными дружинами может существовать без санкции спецслужб", но и считать ее чистым "проектом ФСБ" тоже нет оснований: "Скорее всего, это удачно выстреливший политический стартап".
В качестве примера активист приводит биографию лидера "Общины" – омского журналиста и медиаменеджера Андрея Ткачука, который "интегрировался в локальный правящий класс, засветился в коррупционных скандалах", но, вероятно, "не вывез" в региональной политической борьбе и переехал в Подмосковье.
Уже после переезда он "внезапно стал православным ультраправым активистом". "Судя по всему, он нашел финансирование и нишу для запуска нового проекта, после чего с головой нырнул в мутные воды черносотенного активизма", – резюмирует собеседник.
В ряду националистических групп в России "Русская община" стоит особняком: на это обращают внимание исследователи и активисты. Прежде всего, она абсолютно и демонстративно лояльна власти. И поддерживает начатую ей ксенофобную кампанию в отношени мигрантов.
Такие объединения – это инструмент структурного насилия, по сути осуществляемого государством, но через своих прокси, комментирует действия "Русской общины" социолог-конфликтолог Глеб Труфанов. По его оценке, такие идеологизированные группы призваны обозначать "эфемерную дистанцию между государством и его мнимым "гражданским" обществом".
Во-вторых, отмечает активист из антифашистского движения, "формально "Община" продвигает позитивный проект гражданского национализма. В его рамках "русским" считается любой, кто себя так называет, хотя на деле это вполне черносотенная организация".
Действительно, публичный образ и риторика "ручных националистов", как называет их исследовательский центр "Сова", разительно отличаются от неонацистов и скинхедов нулевых и десятых. Вместо лозунгов о "чистоте расы" и реверансов в сторону нацистской Германии, представители "Русской общины" говорят о "русском мире", официозном православии и "традиционных ценностях". Впрочем, языком ненависти они пользуются без всякого стеснения.
В-третьих, ее активисты подчеркнуто воздерживаются от явной уголовщины. Совместные с полицией антимигрантские рейды или принуждение "провинившихся" к записи покаянных видео трудно назвать правовыми действиями. Но откровенного бандитизма – нападений, избиений, убийств на национальной почве – они избегают.
Напротив, для вмешательства представители "Русской общины" предпочитают кейсы, в которых ставший объектом их внимания мигрант или представитель этнического меньшинства действительно нарушал закон или недопустимо себя вел. Исследовательский центр "Сова" называет это "последовательной схемой отработки сюжетов в информационном поле": алгоритм предполагает донос в официальные инстанции, отслеживание их реакции и приписывание себе части "успеха".
В-четвертых, объединение безоговорочно и активно поддерживает полномасштабное вторжение России в Украину. Собеседник сайта Кавказ.Реалии из антифашистского движения подчеркивает, что "Русская община" возникла сразу после начала полномасштабной войны: "Ее успеху способствовал резкий рост русского этнического национализма, обусловленный активным участием националистов в военной пропаганде. Русские националисты стали единственной группой из всего политического спектра, которая горячо поддержала "специальную военную операцию" с самого начала".
На практическом уровне это означает, в частности, сборы и закупки для нужд участников вторжения, а также социальную помощь их семьям, которые курируют представители "Русской общины".
В-пятых, их деятельность не ограничивается антимигрантской повесткой. "Русская община" активно участвует в преследовании тех, кого вместе с режимом считает "внутренними врагами" и "пятой колонной", будь то сторонники Алексея Навального, предполагаемые гей-клубы, "богохульники" или неугодные художники и артисты.
По мнению Глеба Труфанова, успешность таких действий объясняется "бедностью символического пространства современной России": "В ней нет идеологии, есть лишь непонятная смесь клерикализма и бесконечных отсылок к победоносному прошлому. Народу неясно, на чем строить идентичность, а ненависть – одна из самых простых и базовых эмоций и способ упрощения картины мира".
Наконец, "Русская община" действует как социальная сеть и клуб. Это происходит благодаря местным пабликам и приложению, через которое люди не только находят единомышленников по соседству и при желании подключаются к "профильным" акциям, но и просто коммуницируют, оказывают друг другу бытовую помощь, организуют совместный досуг, часто в лубочно-русском стиле.
"Нужны, пока помогают канализировать недовольство общества в сторону уязвимых групп"
"Поддержка государства, наверное, делает их привлекательными, и их ряды растут – это всегда бывает: когда часть общества или какие-то организации поощряются властью, они увеличивают свою популярность. Все это достаточно тривиально: государство культивирует такие структуры – конечно, они тоже рады стараться и поддерживать режим", – отмечает российская правозащитница, занимающаяся помощью мигрантам (имя мы не публикуем из-за репрессивного российского законодательства. – ред.).
Но, продолжает она, "обратите внимание, как у власти в России с конца 1999 года развивались отношения с националистами. С самого начала, когда начались разговоры о православии, о народности, о традиции, поддерживались националистические структуры. Но как только они приобрели силу и начали конкурировать за власть – сразу же пошли аресты. "Мемориалу" даже пришлось признать некоторых из этих людей политзаключенными, потому что было понятно, что обвинения сфальсифицированы".
Правозащитница полагает, что "как только "Русская община" и подобные ей объединения начнут претендовать на власть, как только заявят о каких-либо политических амбициях, они тоже перестанут быть друзьями".
"Они нужны до тех пор, пока помогают канализировать в сторону уязвимых групп недовольство общества", – замечает она.
С ней согласен антифашистский активист. По его словам, "вдохновленные пропагандой национально озабоченные граждане вступают в "Общину", которая позиционирует себя как "русская диаспора в России" и обещает защиту от "многонационального беспредела". Она дает растерявшимся людям возможность вновь почувствовать себя достойно – но лишь за счет ущемления прав небольшой социальной группы".
Эксперт по проблемам виджилантизма (внеправового преследования) и полувоеннизированных групп, пожелавший остаться анонимным, замечает, что для режима всегда хорошо, когда в обществе есть уже подготовленная сила, как активисты "Русской общины". Чтобы группа возникла и не распадалась, им надо придумать занятие, говорит он – вот, они занимаются мигрантами. "А дальше их можно использовать для решения других задач, которые могут возникать, например, в случае волнений и пертурбаций".
По мнению эксперта, в России есть или формируются несколько, по сути, полувоенизированных групп "весьма крепких и не всегда с равновесием в голове мужчин", которые умеют обращаться с оружием и часто имеют боевой опыт".
"Во-первых, это большое сообщество частных охранников. С виду это безобидные молчаливые мужички, сидящие в школах или еще где-то, а в реальности многие из них – ветераны чеченских войн, не нашедшие для себя другого применения после опыта войны. Вторая группа – так называемые ветераны текущего конфликта – войны в Украине. Те из них, кто возвращается, не растеряв конечностей, тоже ищут себе применение. Кроме двух названных групп, также есть казаки.
"Чего ждать от этих людей – мы видели на примере попытки переворота "Вагнера", видели, какой была реакция общества и, главное, видели, что никто не встал на защиту официальной власти. Поэтому формирование властью внутри страны полувоеннизированных отрядов на тот случай, если потребуется их участие в том или ином противостоянии, вполне в логике действий людей, отвечающих за внутреннюю политику. А пока таких очевидных вызовов нет – ну, пусть займутся мигрантами", – заключает эксперт.
- После теракта в "Крокус Сити Холле", в котором следствие обвиняет нескольких мигрантов из Центральной Азии, российские власти резко ужесточили миграционные правила. Иностранцев, которые не имели необходимых документов, массово депортировали из России. Также принят и уже подписан Путиным "режим высылки" иностранцев из России, который разрешает депортировать даже за мелкие правонарушения.
- После теракта в "Крокус Сити Холле" генпрокурор России Игорь Краснов и глава Следственного комитета Александр Бастрыкин заявляли о резком росте числа преступлений, совершенных мигрантами. Эти утверждения противоречат официальной статистике МВД и Судебного департамента, показывающей, что преступность среди мигрантов, напротив, снижается, обратил внимание Центр защиты прав человека "Мемориал". Авторы телеграм-канала "Демография упала" подсчитали, что, в частности, мигранты относительно их доли в населении совершают на 27% меньше преступлений против половой неприкосновенности, чем граждане России.
- Представители властей стали использовать в публичных выступлениях открыто расистскую лексику, чего ранее себе не позволяли. Так, в конце июля в Подмосковье на совещании с участием мэра города Долгопрудного представитель МВД сказал, что задача полиции – "осветлить Московскую область, чтобы она не зачернялась, так сказать, иностранными гражданами".
