Открывшаяся в Караганде выставка "Архипелаг КАРЛАГ" – это дань памяти узникам лагерей Казахстана. Автор идеи создания выставки – профессор Нурлан Дулатбеков, которого поддержали художники Алмагуль Менлибаева, Айнур Саденова и Сырлыбек Бекботаев. Это своего рода показ мультимедийного искусства в новом формате, где представлены пространственные композиции, видеоинсталляции и фотографии. С помощью современного искусства участники проекта "Архипелаг КАРЛАГ" попытались передать свое отношение к репрессиям как трагедии XX века.
"Архипелаг КАРЛАГ"

1
Исследования художников, которые три года изучали материалы и архивные документы, посещали исторические места пребывания репрессированных, вылились в пространственные композиции, видеоинсталляции и фотографии.

2
В основе инсталляции Алмагуль Менлибаевой под названием "Шанель №5" в окружении лагерных ватников лежат воспоминания одной из узниц АЛЖИРа, которую арестовали прямо в театре, в вечернем наряде, благоухающую ароматом известных французских духов. Эта узница позднее вспоминала, что в лагере несколько заключенных женщин из кремлевской элиты, почуяв знакомый аромат "Шанель №5", окружили ее и вдыхали остатки именитого парфюма, напомнившего им прежнюю жизнь.

3
Интервью с дочерью "врага народа" – кадр художественно-документального фильма, показанного на выставке как видеоинсталляция Алмагуль Менлибаевой, которая повествует о годах сталинских репрессий как о "страшном конвейере, стирающем память".

4
На показ пригласили журналистку, писательницу, исследовательницу темы репрессий Екатерину Кузнецову.
– Тема Карлага, к сожалению, на сегодня у нас в Караганде не популярна. Не создается исторически объективная картина того, что пережил Казахстан в те страшные 1930-е годы. Поэтому работа, которая ведется университетом "Болашак", втройне полезна и важна. В эту работу надо включать как можно больше молодежи, потому что без ее участия эта работа теряет свое наполнение. Для понимания прошлого нужно учиться, читать, думать и сомневаться. Я думаю, эта выставка подтолкнет интерес к своим семьям, и вам захочется узнать у еще живых дедушек и бабушек, как они и их семьи оказались в Караганде, – сказала Екатерина Кузнецова.
– Тема Карлага, к сожалению, на сегодня у нас в Караганде не популярна. Не создается исторически объективная картина того, что пережил Казахстан в те страшные 1930-е годы. Поэтому работа, которая ведется университетом "Болашак", втройне полезна и важна. В эту работу надо включать как можно больше молодежи, потому что без ее участия эта работа теряет свое наполнение. Для понимания прошлого нужно учиться, читать, думать и сомневаться. Я думаю, эта выставка подтолкнет интерес к своим семьям, и вам захочется узнать у еще живых дедушек и бабушек, как они и их семьи оказались в Караганде, – сказала Екатерина Кузнецова.

5
Эта инсталляция "АЛЖИР" посвящена 18 тысячам узниц Акмолинского лагеря жен "изменников родины". Не все посетители сразу понимали, что это, но, приглядевшись, видели силуэты женских платьев. Образ длинных лагерных черных балахонов-платьев, от которых остались лишь швы, воротнички и манжеты, выбран автором не случайно. По задумке Айнур Саденовой, несмотря на потерю семьи, нечеловеческие условия в лагерях и физическую надломленность, узницы оставались женственными и интеллигентными.

6
Колыбель "Сылдырмак" в центре зала символизирует новую жизнь для тех, кто невольно оказался в степях Казахстана. Автор этой инсталляции художник Сырлыбек Бекботаев рассказал, что в этом названии скрыт метафорический смысл: успокоение плачущего ребенка погремушкой и колыбель как надежда и обещание обрести покой тем, кто продолжил свою жизнь в местной степи.

7
Сырлыбек Бекботаев на фоне другой своей экспозиции – серии фотографических принтов под названием "Красный фильтр". Используя цвет, деформацию образов и лиц, художник попытался показать историю национально-освободительного восстания партии "Алаш", связывая лица и героев в общий исторический контекст.
– Через современное искусство можно что-то показать по-новому. В истории еще есть белые пятна, есть искаженная информация, и в этом проекте я хочу это рассказать и показать. Нам бы хотелось показать эту выставку по всему Казахстану, но средств от государства нет, это на нашем энтузиазме держится, – сказал корреспонденту "Азаттыка" художник Сырлыбек Бекботаев.
– Через современное искусство можно что-то показать по-новому. В истории еще есть белые пятна, есть искаженная информация, и в этом проекте я хочу это рассказать и показать. Нам бы хотелось показать эту выставку по всему Казахстану, но средств от государства нет, это на нашем энтузиазме держится, – сказал корреспонденту "Азаттыка" художник Сырлыбек Бекботаев.

8

9
Посетителям выставки предлагалось почитать книги на тему сталинских репрессий. Книги были специально уложены и подвешены в увеличенную в размерах колыбель.

10
Экспозиция, по словам ее организаторов, не только рассказывает о трагических судьбах, но и затрагивает вопросы восстановления искаженной истории Казахстана с 1930-го по 1956 годы. Авторы исследовали биографии узников, содержавшихся в 11 специальных лагерях, подчинявшихся ГУЛАГу НКВД СССР.
– Историю не исправить. Единственное, что остается, – это восстановить справедливость и память о прошедшем, не искажая ее и не умалчивая, – сказал один из организаторов выставки.
– Историю не исправить. Единственное, что остается, – это восстановить справедливость и память о прошедшем, не искажая ее и не умалчивая, – сказал один из организаторов выставки.