Инструкцией Министерства образования Таджикистана студенткам и школьницам запрещено носить в учебных заведениях джинсы, мини-юбки, а также хиджабы - традиционные исламские головные платки. Таджикская молодежь по-разному реагирует на это решение, а социологи считают, что излишняя регламентация может привести к снижению уровня образованности женщин.
Речь не идет о единой форме одежды, студентки могут носить как национальные платья, так и европейский костюм. Главное - одежда должна быть скромной. Однако студенты рассказывают, что дело мини-юбками не ограничилось, девушкам так же запрещают носить и джинсы.
«Я к этому отношусь очень плохо, - говорит студентка Государственного педагогического университета Нигина Буриханова. - Я возмущена, потому что вот уже третий год я в университет хожу в джинсах и брюках. Джинсы - это самая удобная одежда, ее можно носить долго, но все равно удобно себя чувствуешь. Насчет юбок тоже есть ограничения: например, короткую юбку нельзя носить. Но если даже у тебя длинная юбка, но на ней есть что-то лишнее, это тоже не нравится руководству. Я не знаю почему. Мы же сюда идем знания получать, а не себя показывать перед другими людьми. Мне это, конечно, очень не нравится, но, кажется, все равно это ни к чему не приведет».
Кому по душе носить мини-юбки, а кто не готов даже голову оголить. Ущемление прав верующих - так оценивают новую инструкцию девушки, носящие мусульманскую одежду.
«Это неправильно, - убеждена ученица столичной школы Нелюфар Мирзоева. – Мы - мусульмане, у хиджаб - наша мусульманская форма. У них нет права отнять ее у нас, потому что сейчас демократия, и все как хотят, так и ходят».
Среди недовольных – не только студенты и учащиеся, но и их родители. Мать студентки Таджикско-американского университета говорит:
«У меня двое детей-студентов, дочка и сын, и даже я сама не могу их заставлять одевать то, что мне нравится. Я хочу, чтобы мои дети сами выбирали, что им нравится, что им удобно носить. Для меня самое главное, чтобы они в этих учебных заведениях получили хорошее образование, чтобы у них в голове что-то было».
Некоторые эксперты связывают запрет на ношение хиджабов в учебных заведениях с тем, что в таджикском обществе повышается интерес к исламу. Однако социолог Саудат Алимова считает, что это оценка преувеличена:
«Это просто массовый стереотип, который гуляет в обществе, причем с двух сторон. С одной стороны, исламская партия "Возрождение" и политические исламские структуры заинтересованы в том, чтобы преувеличить свое влияние. С другой стороны, наше правительство так же заинтересовано преувеличить влияние исламистов как таковых для того, чтобы выпросить денег у международного сообщества на борьбу с терроризмом, ведь борьба с терроризмом сейчас продается. Поэтому с обеих сторон все преувеличивают потенциал исламизма в обществе Таджикистана.
На самом деле этот потенциал невысок. Но достаточно сложно разобраться в каждом конкретном случае: когда это признак исламизма, а когда - признак поиска религиозной идентичности. Все постсоветские страны, включая Таджикистан, сейчас ищут свою религиозную идентичность. С моей точки зрения, ношение хиджаба в первую очередь связано с этими поисками. Большинство тех, кто носит хиджаб, надевает его под воздействием своей семьи и мужчин. Мужское общество в Таджикистане заставляет женщин надевать хиджаб».
Саудат Алимова говорит, что запрет на ношение хиджабов отразится на уровне грамотности женского населения в Таджикистане: «С кем боремся? С женщинами и девушками, которые полностью зависят от своих семей, у которых возможности нет, например, снять хиджаб. Почему она надела хиджаб? Потому что ее заставили мама, братья - те, кто оплачивает ее учебу. Всем известно, что вузы у нас не бесплатные. Ей оплачивают учебу, но взамен заставляют одевать хиджаб. Теперь вот она снимет хиджаб. Что скажет ее отец? "Знаешь что, сиди дома, завтра выдам замуж". Против кого тогда правительство борется? Против хиджабов или против девушек? Это же понижает уровень женского образования! Да пусть в хиджабе, но пусть они учатся».
Другие социологи предполагают, что такого рода запреты могут привести к протесту молодежи.
