Высокий уровень жизни в Норвегии зачастую объясняют изначальным божьим даром или уровнем развития нефтяной индустрии. Оба варианта выглядят очень привлекательно, поскольку позволяют объяснять собственную несостоятельность высшими причинами. На самом деле все, что достигнуто норвежцами в экономическом плане, есть закономерный результат правозащитной борьбы, следствие уважения людей друг к другу. Именно так, а не наоборот – сначала уважение к правам человека, а потом рост благосостояния – создавалось и создается норвежское гражданское общество, о котором мы и поговорим сегодня.

Берген, второй по величине город в Норвегии и столица Хордаланда (275 300 человек в городе и 504 000 во всем фюльке), имеет вековые традиции уличного протеста и серьезный уровень самоорганизации активистов. Местные правозащитники связаны в неиерархическую сеть. Интересно, что в случае необходимости каждый, даже очень молодой активист, может взять на себя работу координатора крупной акции, нарисовать транспаранты, сделать листовки или выступить с речью на протесте. Группа не перестает существовать, если ее покидают люди, все взаимозаменяемы и имеют одинаковые возможности высказывать свои идеи.

Связи активистов с друзьями во всех парламентских партиях, независимой прессе и общественных организациях, вовлеченность влиятельных и известных горожан в правозащитное движение, координация протестов через Facebook позволяют быстро реагировать на любую социальную проблему. Граждане участвуют в протестах с детства; дети приходят на митинги и демонстрации вместе со своими родителями и учителями, в 14 лет человек уже может быть лидером молодежной партии и выступать с трибуны, включать в общественную дискуссию значимую для себя тему.

Есть специфические вопросы, высказывание по которым для местных леворадикальных активистов равноценно политическому самоубийству. Норвежские левые, например, не поддерживают милитаризм Израиля, весь город заклеен стикерами о бойкоте израильских товаров. Нейтралитет по палестинскому вопросу в Бергене практически невозможен, поскольку Палестинский комитет участвует во множестве акций. В сирийском конфликте норвежские радикальные левые и как минимум шесть парламентских партий – на стороне курдов и против "Исламского государства". Абсолютно непредставимы в левом общественном пространстве проявления гомофобии, насилия над женщинами или детьми.

Жители Бергена проводят "зеленые протесты", акции за права рабочих и за гендерное равенство, участвуют в антивоенных протестах и протестах против ксенофобии, ведут борьбу за права беженцев, выступают против диктатур. Расскажу вам о некоторых эффективных рабочих группах. Важнейшее направление борьбы – за гендерное равенство. В 2013 году Норвегия с размахом отпраздновала 100-летний юбилей права женщин голосовать. На аверсе памятной десятикроновой монетки – такое изображение: женщины, объединив усилия, пытаются сдвинуть стену патриархата.

Бергенские феминистки организуют ежегодный мартовский фестиваль – в течение двух недель город говорит о правах женщин. Устраиваются дискуссии с гостями из разных городов и стран, дебаты, семинары, съезды, концерты, демонстрации, акции протеста. Фестиваль начинают готовить за полгода, мужчины не имеют права голоса на собраниях радикальных феминисток и не выступают со сцены. Кульминация фестиваля приходится на 8 марта, но этот праздник отмечают иначе, чем в России, – граждане выходят на площади с лозунгами о равноправии. В 2014 году, протестуя против попыток властей усложнить процедуру проведения аборта, в восьмимартовской демонстрации участвовали около 4 тысяч человек.

После митинга и концерта на центральной площади демонстранты идут с транспарантами через весь город на праздничную конференцию, где слушают доклады по актуальным проблемам, поют старинные гимны, вручают друг другу памятные призы, в числе которых – символический приз самой "крутой" девушке Бергена. Поощрение достижений женщин, радость за чужие успехи – очень важный способ поддержки.

Доброжелательное отношение к друг другу – вообще часть норвежского менталитета. Бергенцы часто употребляют слово “фантастиск”. Поэтому фантастическим, замечательным, чудесным, великолепным, милым и приятным будет не только предмет беседы, но и ваше состояние после разговора. Стиль поведения в норвежской активистской среде принципиально отличается от российского. При встрече и прощании люди, как правило, улыбаются и обнимаются. Дискуссии основываются на взаимоуважении и поисках конструктивного решения конфликтных ситуаций. Никаких (типичной для российского активизма) бесконечной грызни, взаимных оскорблений, подозрений, попыток унизить или уничтожить противника, доказать, кто главный или кто дурак.

Если какой-то активист делает что-либо не очень удачно, как правило, его хвалят за сделанную часть работы, чтобы мотивировать на будущее. Фракция, которая не желает действовать совместно с конкретным коллективом, покидает зал после открытого голосования и занимается самостоятельной работой, а не строит козни. Поэтому гражданское сообщество не разрушается и выгорания активистов в таком масштабе, как на постсоветском пространстве, не происходит. Никогда не бывает так, чтобы того или иного человека совсем никто не поддерживал. Конечно, невоспитанные люди и неприятные ситуации встречаются, но чрезвычайно редко.

В Бергене верстаются два феминистских журнала – толстый общенорвежский Fett и самиздатский радикальный Kvinneaktivisten. В Бергене действует Фронт против продажи тела, выступающий за закрытие единственного в городе стриптиз-клуба. Активисты устраивают шумные протесты около самого клуба, раздают листовки и наклеивают стикеры в центре города, пишут статьи в газеты. Однажды анархо-феминистка Шарлотта Мирбротен угнала велосипед с рекламой стрип-клуба. Большая группа активисток занимается темой семейного насилия и местным кризисным центром. Традиционно на феминистские демонстрации женщины одеваются в красное, но есть еще два символа против насилия, которые используют норвежки, – красные чулки и красная пуговица. Феминистки, которые работают и в Бергене, и в Осло, иногда устраивают акции “Стоп, порнокультура!”: заклеивают стикерами витрины магазинов и рекламы, которые используют женское тело в качестве приманки. Однажды объектом стикер-атаки стал рекламный велосипед.

Группа борьбы с ретушированием рекламы занимается просвещением; одна из тем, которую затрагивают ролики антиретушеров, – анорексия и инициированная рекламой ненависть молодых женщин к своей внешности. Группа борьбы с изнасилованиями расклеивает на улицах информационные плакаты и организует митинги протеста – если изнасилования случаются. Причиной насилия норвежские феминистки считают патриархат, устройство общества, основанное на обесценивании и обезличивании женщины и женских достижений. Поэтому невероятно важной считается акция Женская историческая ночь (8 мая). В 2015 году Ночь празднует десятилетний юбилей, и вы можете присоединиться к этим мероприятиям в любом городе.

Активисты наклеивают плакаты с именами и фотографиями "духовно значимых" личностей, протестуя против традиции исключения женщин из пространства города, культуры, истории. Возможно, вы видели плакаты Женской исторической ночи и в крупных городах России. Здесь вы можете изучить хронику этого зародившегося в Бергене протеста, послушать два гимна акции – норвежскую En Ode til Kvinnehistorisk natt группы Albert og Elise и песню "Женщина" в исполнении Ольги Арефьевой.

Феминистская организация Kvinnefronten устраивает в Бергене творческие встречи с писательницами и режиссерами. Благодаря Женскому фронту в Бергене за последние годы в Бергене побывали такие известные в мире феминизма активистки, как Рейчел Моран из Ирландии и Мими Чакарова из США. Рейчел представляла книгу о проституции Paid For. My Journey Through Prostitution, Мими показывала фильм The Price of Sex про работорговлю женщинами из стран Восточной Европы. С Мими мы разговаривали по-русски.

Профсоюзные феминистские лидеры ведут безуспешную борьбу за равную оплату труда женщин и мужчин. Многие женщины сталкиваются с этой проблемой: менее престижная работа и меньшая, чем у мужчин (разница доходит до 20%), заработная плата. Несмотря на то что государство выделяет средства "на детей", эти суммы настолько малы, что не решают проблемы честной социальной компенсации репродуктивного труда. Дискриминация женщин на работе в Норвегии по-прежнему сильна.

В каждом районе Бергена действуют женские интернациональные группы взаимопомощи. Они работают при церкви или самостоятельно, занимаются интеграцией женщин, недавно приехавших в страну. Один из важных моментов интеграции – разъяснение важности защиты своих прав, участия в общественной жизни. Не все женщины могут узнать о своих правах в новой стране – мужья пытаются изолировать женщин, чтобы они как можно дольше оставались покорными и терпели насилие. Положение женщин-беженок особенно тяжело, так как они не знают норвежского языка, у них нет ни денег, ни подруг, часто нет даже надежды на получение в Норвегии убежища. Правозащитники не всегда своевременно узнают о проблемах и не всегда успевают помочь.

В каждой норвежской политической партии есть лидер, ответственный за женскую политику, однако я упомяну только две партии, поскольку их депутаты чаще всего присутствуют на наших феминистских акциях. В последние годы партия SV ("Левые социалисты") заняла жесткую позицию по поводу всех видов продажи женщин. Идеи гендерного равенства поддерживают и Rødt ("Красные"), однако некоторые радикальные феминистки критикуют эту партию за патриархальные принципы работы.

Конечно, упомянутыми мною группами "бергенский феминизм" не исчерпывается. Но, полагаю, этого обзора для первого раза достаточно. Фильмы и фото с фемпротестов вы можете найти в русскоязычной сетевой газете "Бергенский заяц". Смотрите также книгу “Город говорит: Активизм в Бергене”. И помните: свобода исчезает сразу, как только ее перестают защищать.

Любава Малышева – гражданский активист, фотограф-документалист, живет в норвежском городе Берген

Фото Любавы Малышевой и Али Ватти