Он принял ислам несколько лет назад, но его родители были христианами. В школе учился хорошо, был обычным подростком и почитывал "Гарри Поттера", но почему-то связался с хулиганами и стал грабить прохожих на улице. Война в Ираке и последующее принятие Великобританией ряда антитеррористических законов после событий 11 сентября 2001 года заставили его пересмотреть свое отношение к смыслу ислама и принять от своего духовного наставника имя, означающее в переводе "джихад". Он начал принимать участие в митингах, во время которых участники выступали против "крестового похода на ислам", и оказался под влиянием лидеров организации "Аль-Махаджирун", которая была запрещена в Великобритании после принятия антитеррористического законодательства.
Это – несколько штрихов к портрету одного из двух подозреваемых в убийстве 23 мая британского военнослужащего Ли Ригби – 28-летнего британца нигерийского происхождения Майкла Адеболаджо, который на распространенном видео держал в руках нож для разделки мяса и призывал заснять окровавленный труп, поскольку, по его словам, такую картину можно практически ежедневно наблюдать в мусульманских странах. Его сообщник – нигериец, 22-летний Майкл Адебовале, тоже держал в руке большой нож, но полиция пока не подтвердила, были ли его руки, как и руки Адеболаджо, в крови, и не ответила на вопрос о его роли в убийстве.
Власти Великобритании назвали произошедшее терактом. Это связано не только с тем, что был убит представитель вооруженных сил страны, но и с информацией о связях с экстремистскими и террористическими организациями. В 2010 году Адеболаджо вместе с еще шестью британцами был арестован в Кении после попытки пересечь границу Сомали для того, чтобы навязать контакты с боевиками организации "Аль-Шабааб", которая добивается установления власти законов шариата в Сомали.
До этих событий Адеболаджо находился под влиянием лидеров организации "Аль-Махаджирун", название которой с арабского переводится как "эмигранты". В Великобритании она была запрещена – после проведения конференции, на которой высказывалось одобрение действий террористов 11 сентября 2001 года, однако дружественные ей объединения продолжали работать до 2010 года. Одному из лидеров "аль-Махаджирун" Омару Бакри Мохаммеду был запрещен въезд на территорию страны из-за распространения в кампусе Манчестерского университета экстремистской литературы, а также листовок, призывающих пройти тренинг в лагерях вооруженных группировок. Листовки с подобной информацией, а также литературу экстремистского содержания, как стало известно британским спецслужбам, Адеболаджо продолжал распространять на одной из центральных улиц лондонского района Вулидж до ареста по подозрению в убийстве Ригби. Британская пресса считает, что он находился под влиянием второго лидера запрещенной "Аль-Махаджирун" Энджема Чоудари, который критикует участие Великобритании в международных военных кампаниях в Ираке и Афганистане и был организатором нескольких антизападных митингов, в которых принимал участие Адеболаджо.
Причину, по которой произошло убийство Ригби, можно искать не только в разветвленной сети экстремистских и террористических организаций в мире, но и в индивидуализме современного европейского общества. В его основе лежит принцип, что полагаться нужно на самого себя, который и толкает братьев Царнаевых подложить бомбу во время бостонского марафона или нигерийцев Майкла Олуватоби и Майкла Адеболаджо заколоть ножом военнослужащего на безлюдной улице. Каковы бы ни были и мотивы, и последствия. Автор колонки в "Таймс" Паулин Нэвилл-Джонс называет такой вид терроризма do it yourself, "сделай сам".
Индивидуализм может проявляться и в противопоставлении себя обществу. Возврат к религиозности в современных западных и посткоммунистических обществах связан с необходимостью демонстрации культурного различия. Адеболаджо стремился быть не похожим на других, для этого он и принял ислам, распрощавшись с христианством, которое проповедовали его родители, но он попал под влияние экстремистской трактовки Корана: в исламе отсутствует понятие "церковь", а есть духовный лидер, который объясняет смысл священной книги.
Поэтому, например, Паулин Нэвилл-Джонс считает, что к смерти военнослужащего Ли Ригби имеют отношение и британские мусульмане. Она пишет, что мусульманскому сообществу стоит перестать уповать на правительство, а взять инициативу в свои руки. Большинство тех, кто проповедует ислам, по ее мнению, должны обращать внимание на появление экстремистской литературы и заслуживающих удаления публикаций в интернете. Ведь кто, как не сами мусульмане, лучше знают, что происходит в их обособленной и часто закрытой для других представителей общества среде?
Это – несколько штрихов к портрету одного из двух подозреваемых в убийстве 23 мая британского военнослужащего Ли Ригби – 28-летнего британца нигерийского происхождения Майкла Адеболаджо, который на распространенном видео держал в руках нож для разделки мяса и призывал заснять окровавленный труп, поскольку, по его словам, такую картину можно практически ежедневно наблюдать в мусульманских странах. Его сообщник – нигериец, 22-летний Майкл Адебовале, тоже держал в руке большой нож, но полиция пока не подтвердила, были ли его руки, как и руки Адеболаджо, в крови, и не ответила на вопрос о его роли в убийстве.
Власти Великобритании назвали произошедшее терактом. Это связано не только с тем, что был убит представитель вооруженных сил страны, но и с информацией о связях с экстремистскими и террористическими организациями. В 2010 году Адеболаджо вместе с еще шестью британцами был арестован в Кении после попытки пересечь границу Сомали для того, чтобы навязать контакты с боевиками организации "Аль-Шабааб", которая добивается установления власти законов шариата в Сомали.
До этих событий Адеболаджо находился под влиянием лидеров организации "Аль-Махаджирун", название которой с арабского переводится как "эмигранты". В Великобритании она была запрещена – после проведения конференции, на которой высказывалось одобрение действий террористов 11 сентября 2001 года, однако дружественные ей объединения продолжали работать до 2010 года. Одному из лидеров "аль-Махаджирун" Омару Бакри Мохаммеду был запрещен въезд на территорию страны из-за распространения в кампусе Манчестерского университета экстремистской литературы, а также листовок, призывающих пройти тренинг в лагерях вооруженных группировок. Листовки с подобной информацией, а также литературу экстремистского содержания, как стало известно британским спецслужбам, Адеболаджо продолжал распространять на одной из центральных улиц лондонского района Вулидж до ареста по подозрению в убийстве Ригби. Британская пресса считает, что он находился под влиянием второго лидера запрещенной "Аль-Махаджирун" Энджема Чоудари, который критикует участие Великобритании в международных военных кампаниях в Ираке и Афганистане и был организатором нескольких антизападных митингов, в которых принимал участие Адеболаджо.
Причину, по которой произошло убийство Ригби, можно искать не только в разветвленной сети экстремистских и террористических организаций в мире, но и в индивидуализме современного европейского общества. В его основе лежит принцип, что полагаться нужно на самого себя, который и толкает братьев Царнаевых подложить бомбу во время бостонского марафона или нигерийцев Майкла Олуватоби и Майкла Адеболаджо заколоть ножом военнослужащего на безлюдной улице. Каковы бы ни были и мотивы, и последствия. Автор колонки в "Таймс" Паулин Нэвилл-Джонс называет такой вид терроризма do it yourself, "сделай сам".
Индивидуализм может проявляться и в противопоставлении себя обществу. Возврат к религиозности в современных западных и посткоммунистических обществах связан с необходимостью демонстрации культурного различия. Адеболаджо стремился быть не похожим на других, для этого он и принял ислам, распрощавшись с христианством, которое проповедовали его родители, но он попал под влияние экстремистской трактовки Корана: в исламе отсутствует понятие "церковь", а есть духовный лидер, который объясняет смысл священной книги.
Поэтому, например, Паулин Нэвилл-Джонс считает, что к смерти военнослужащего Ли Ригби имеют отношение и британские мусульмане. Она пишет, что мусульманскому сообществу стоит перестать уповать на правительство, а взять инициативу в свои руки. Большинство тех, кто проповедует ислам, по ее мнению, должны обращать внимание на появление экстремистской литературы и заслуживающих удаления публикаций в интернете. Ведь кто, как не сами мусульмане, лучше знают, что происходит в их обособленной и часто закрытой для других представителей общества среде?
