Ирина Лагунина: Датский Совет по правам детей выражает обеспокоенность "манерой 10-летних девочек надевать прозрачные блузки, приводящей к росту сексуальных притязаний со стороны ровесников, и соответственно, к росту числа половых контактов в детской среде". Газета же Julland-Posten приводит цифры: в прошлом году практикующими врачами выписаны противозачаточные средства четырём тысячам девочек в возрасте 10 -14 лет (ещё три года назад число их было около 2500). Врачи, разумеется, озабочены тоже: таблетки не предназначены детям этой возрастной группы. Об этих и многих других сторонах интимной жизни дачтан рассказывает корреспондент Радио Свобода в Скандинавии Сергей Джанян:
Сергей Джанян: Стремление поверить алгеброй гармонию датчанам присуще было всегда: ещё в XVII веке в Скандинавии действовал закон, по которому детородному органу взрослого мужчины длиною надлежало быть не менее 5 рейнских дюймов - отклонение от стандарта могло служить поводом для расторжения брака. С тех пор, однако, Дания свой путь к сексуальной раскрепощённости отшагала семимильными шагами - и пик этого движения пришёлся на период после Второй мировой войны: резкое омоложение сексуальных контактов, отмена антипорнографических законов, первая международная выставка эротического искусства и первая в мире сексуальная ярмарка… Говорит вице-президент Датского женского общества, врач-психолог Нил Сильвест:
Нил Сильвест: К послевоенному времени феминистское движение в нашей стране значительно активизировалось и борьба за женское равноправие вышла на новый уровень. Данию выгодно отличало от других стран наличие развитой социальной инфраструктуры, включая систему дошкольных учреждений - и это обстоятельство сыграло неоценимую роль для датских женщин. Фактически, в 1950-60 годы произошёл качественный скачок – стабильность на материальном уровне привела к тому, что датчанки стали больше времени уделять личному развитию. Вместе с этим подверглись критическому пересмотру мораль и ценности жизни старшего поколения, что проявилось в знаменитых молодёжных сексуальных бунтах той поры.
Сергей Джанян: Поскольку в послевоенные годы Дания переживала наибольшие сдвиги в возрасте сексуального дебюта, то и появившийся в то же время в школьной программе предмет "Гигиеническое и сексуальное обучение" пришёлся как нельзя кстати. Задумка оказалась не столько данью эпохе, когда молодёжь повально экспериментировала различными формами сожительства, сколько - в большей мере - превентивным средством в борьбе с растущим количеством подпольных абортов, легализованных датским парламентом в начале 1970-х.
Датский секс-ликбез остаётся в школах и сегодня - программой Минобразования рекомендовано "как можно непринуждённее" (на уровне "пчёлки- тычинки") обсуждать с детьми тему половых взаимоотношений, начиная с первого класса. О таинствах первой менструации третьеклассницы узнают несколько раньше того, как это произойдёт в их жизни, а к седьмому классу школьники получают полное представление о тайнах взрослой жизни, раскатывая презерватив на учебном фаллоимитаторе.
Либерализм в сфере полового воспитания, однако, имеет и оборотную сторону, о чём время от времени извещают общественность датские педагоги и врачи. И, судя по признаниям, прорывающимся в интервью на страницах местной прессы, они пребывают в шоке: практически утерян контроль над сексуальным развитием юных, чья мораль, по выражению одного из экспертов "находится в свободном падении". Что неудивительно - порнотематика прочно заняла своё место в тинэйджерских изданиях, а зоофилия, групповой и анальный секс стали популярными предметами обсуждений на сетевых форумах датских школьников. Говорит руководитель ассоциации "Секс и общество", доктор Кристиан Граугорд.
Кристан Граугорд: Мы живём в обществе с крайне сексуализированной культурой, что отражено в средствах информации, рекламе, отчасти искусстве. Наши дети рождаются и живут в среде, насыщенной разнообразной информацией, в том числе и порнографического характера – ведь Интернет представляет к ней практически неограниченный доступ. Разумеется, не все дети способны ориентироваться в информационном потоке, разделяя виртуальную, порнофицированную вселенную и жизнь реальную, - и это вызывает крайнюю озабоченность у родителей и детских психологов. Вдобавок, и сексуальное образование, ставшее обязательным предметом школьной программы, явно устарело и не отражает реалий сегодняшнего дня.
Сергей Джанян: Агрессивная сексуализация детского мира посредством масс-медиа и интернета приводит некоторых датских педагогов к мысли, что разумнее было бы уже с 6 класса вводить в школьную программу предмет "Изучение порнографии". Раз невозможно уберечь подрастающее поколение от порнухи, - считают специалисты, то следует хотя бы разъяснять детям, что увиденное - постановочные сцены, имеющие мало общего с реальной жизнью. Мнение педагогов вполне коррелирует с результатами исследований, проводившихся среди учащихся общеобразовательных школ специалистами Датского сексологического центра:
Марианне Йегенсе: Опросы школьников девятых и десятых классов выявили неутешительную картину: подростки охотно делились вычитанными или услышанными от друзей познаниями в теории секса, но совершенно терялись, когда речь заходила об их, - скажем так, практическом применении. А вопросы о том, с какого возраста можно заниматься любовью втроём, смешивается ли сперма с пищей в желудке партнёрши и беременеют ли при анальном сексе свидетельствуют, что реальные знания старшеклассников настолько удручающи, что впору рвать на себе волосы в ужасе.
Сергей Джанян: Говорит доктор Марианне Йегенсе из Датского сексологического центра. Привычки, закладываемые в детстве, налагают свой отпечаток и на взрослую жизнь – социологические опросы показывают, что датчане меняют своих сексуальных партнеров гораздо чаще, чем жители других европейских стран. Каждый шестой житель Дании регулярно снимает случайного партнёра на ночь, что в три раза чаще, чем это позволяют себе жители остальной Европы. А об отсутствии у них сексуальных табу заявляют 44 процента датчан, в то время как в других странах подобную раскованность декларируют лишь 25 процентов опрошенных. По объяснению сексологов, столь свободное отношение к сексу в Дании объясняется как своеобразием датского полового воспитания, так и весьма незначительной ролью, которую играет религия в датском обществе.
Однако молодость позади - и время обзаводиться своим очагом. Но и в этом плане скандинавы весьма отличны от других европейцев. Вот что говорит по этому поводу датский социолог Хелен Бисгорд:
Хелен Бисгорд: Одной из характерных черт современных датчан является то, что я бы назвала "поздним стартом". Сейчас мои соотечественники завершают своё образование, вступают в брак и заводят детей гораздо позже, чем это было принято раньше. Начиная с 1970 года средний возраст первородящих датских мам увеличился на целых пять лет - с 23,7 до 28,7. Аналогичным образом увеличился почти на восемь лет и средний возраст вступления в первый брак - среднестатистической датской невесте сегодня 30,5 лет и 33 года жениху.
Сергей Джанян: Социологи объясняют тенденцию поздних браков двумя причинами. Одна из них такова - в индивидуалистическом обществе люди испытывают стресс, находясь перед необходимостью правильного выбора, и им надо больше времени для размышлений. Другая же причина кроется в стабильности и процветании датского общества - молодые датчане не торопятся с супружеством, поскольку не зависят от финансовой поддержки родителей и спокойно могут заняться своим образованием с тем, чтобы обеспечить себя в будущем.
Социальные успехи страны победившего феминизма имеют, однако, и оборотную сторону - мужская половина жителей Дании сегодня сталкивается с неоднозначными изменениями в культурном и социальном облике своих подруг. Так, например, серьёзные метаморфозы претерпело в глазах современных датчанок понятие "женственность" – здесь не стараются её особо подчёркивать. Никаких каблуков и тщательного макияжа - датские женщины стремятся выглядеть здоровыми, но без лишнего веса, носят одежду естественных тонов и выбирают простые фасоны, скрадывающие очертания фигуры. Вот как разъясняет этот феномен домохозяйка из Копенгагена Хелена Сондеберг:
Хелена Сондеберг: В датском обществе предпочтительна естественная красота, поэтому модельную худобу здесь не считают совершенством. Да, разумеется, девочки-подростки морят себя голодными диетами, чтобы выглядеть красивей, - но это так во всём мире. А датские модельеры всё же больше внимания уделяют тому, чтобы одежда была удобной. Мы тоже стремимся к красоте, но воспринимаем ее несколько иначе, чем русские женщины - назовём это альтернативной женственностью.
Сергей Джанян: В Дании женщин всё больше равняют с мужчинами не только права, но и вкусы: по данным социологических опросов 79 процентов датских рожениц перед зачатием регулярно употребляли спиртное. Та же картина и с табаком: статистический ежегодник Совета министров Северных стран свидетельствует, что по курению датчанки обгоняют своих скандинавских товарок - живет с сигаретами здесь свыше трети женского населения.
Нельзя не признать, что перемены в отношениях полов в духе социального равенства оказались для датского общества революционными. И речь тут отнюдь не об экономических или социальных показателях - ведь приметы феминизма не обязательно укладываются в цифры. Датчанки обрели равные права с мужчинами, но с другой стороны, потеряли и свои традиционные "женские" привилегии, что сказывается в мелочах буквально на каждом шагу. Так, например, иностранца может удивить манера не подавать пальто даме или не пропустить её вперёд в дверях, но к этому надо привыкнуть. Вот что говорит по этому поводу шеф-консультант женской ассоциации "Afrodita" Метте Бок:
Метте Бок: Очевидно, что вместе с обретением женщиной большей самостоятельности, изменился и её ролевой статус. Понятие "джентльмен" ушло в историю, соответственно, и женственность в Дании стала считаться чем-то вроде проявления слабости, ибо общественная мораль диктует - женщины не обязаны делать то, что должно и может нравиться мужчинам. Такой стиль поведения имеет и побочный эффект: у моих соотечественниц появилась агрессивность - качество, еще 20-30 лет назад считавшееся абсолютно неженственным.
Сергей Джанян: Косвенным образом тезис про агрессивность подтверждает всё та же статистика: согласно ей, поведение датчанок за рулём всё более приближается к мужскому. А социологи констатируют: в датских семьях командные позиции сегодня закреплены за женщинами. Именно они наиболее часто руководят домашними, отдавая втрое больше прямых распоряжений, нежели их спутники жизни. "В современной датской семье, - резюмирует автор исследования "Семьи в Дании", социолог Торбен Сёренсен - обращения адресуются в первую очередь матери, и именно от нее ждут указаний..."
Но вернёмся к разговору об интимных взаимоотношениях скандинавов. Время от времени датские феминистки спиливают у бронзовой Русалочки голову в знак протеста против "сексуальной эксплуатации женского тела". Однако демарши эти сегодня выглядят самоцелью, ибо противник, говоря по правде, - более, чем условный.
Идея "секса, как глотка воды" прочно закрепилась в скандинавском сознании, став комфортной привычкой, но специалисты бьют тревогу - каждая третья датская женщина никогда не испытывала, или испытывала крайне незначительную тягу к сексу, что приводит к разводам и снижению уровня жизни в целом. Впрочем, и с сильным полом дела не обстоят не лучше. Результаты исследований, приводимые аналитическим институтом Sonar, свидетельствуют, что лишь 21 процент датских мужчин удовлетворён своей сексуальной жизнью, а 65 процентов датчан предпочитают самоудовлетворяться перед экранами "порно", по двусмысленному замечанию сексолога Биргит Йохансен "беря дело в собственные руки, в то время, как их вторая половина томится в одиночестве в спальне". Это - сексуальное лентяйство: таков вердикт специалистов.
И об ещё одном скандинавском феномене, имеющем непосредственное отношение к теме сегодняшнего разговора, следует упомянуть особо. Согласно статистике, в настоящее время в Дании с её численностью населения в 5,5 млн. человек, насчитывается 1 297 000 одиноких людей. Причём их количество неуклонно растёт - и сегодня почти каждый четвертый житель Дании предпочитает жить в одиночестве. О причинах этого явления размышляет пастор Датской народной церкви Оле Буль Нильсен:
Оле Буль Нильсен: Скандинавскому обществу всегда были присущи черты коллективизма и взаимовыручки, однако парадокс в том, что датчане, - в том числе и те, кто называет себя христианами, - по сути своей индивидуалисты. И хотя они могут позавидовать слаженной жизни мусульманской общины или традиционной еврейской семьи, они ощущают в этом и оборотную сторону – несвободу. Если ты обязан ужинать по пятницам в семейном кругу - то это в понимании датчанина принуждение. И поэтому мы всё чаще стараемся избегать семейных связей, поскольку они осложняют нашу собственную жизнь.
Сергей Джанян: Слова датского священнослужителя подтверждает и очевидный факт: Дания стареет, а воспроизводство коренного населения не растёт. Одно время модно было завозить сюда контингент невест из Юго-Восточной Азии, сейчас на волне амурного интереса - невесты из стран Восточной Европы, в том числе из России. Совет бы, как говорится, да любовь - но в Дании, увы, распадается до 95 процентов браков с русскими женщинами, а статистика кризис-центров проливает свет на весьма неприятный факт: 96 процентов всего насилия в отношении этнических жён совершается именно датскими супругами.
И, напоследок, ещё о важном. Несмотря на то, что иностранцы составляют около 8 процентов от общей численности населения, смешанные браки в Дании являются скорее исключением, нежели правилом. Уже третье поколение эмигрантов женится на "своих" – при этом предпочтение отдаётся отнюдь не соплеменницам, воспитанным в датской среде. За жёнами "новые датчане" брачного возраста ездят на историческую родину, и тон в этом паломничестве задают мусульмане. По прогнозам, в ближайшие полтора десятка лет число иностранцев в Дании удвоится.
Сергей Джанян: Стремление поверить алгеброй гармонию датчанам присуще было всегда: ещё в XVII веке в Скандинавии действовал закон, по которому детородному органу взрослого мужчины длиною надлежало быть не менее 5 рейнских дюймов - отклонение от стандарта могло служить поводом для расторжения брака. С тех пор, однако, Дания свой путь к сексуальной раскрепощённости отшагала семимильными шагами - и пик этого движения пришёлся на период после Второй мировой войны: резкое омоложение сексуальных контактов, отмена антипорнографических законов, первая международная выставка эротического искусства и первая в мире сексуальная ярмарка… Говорит вице-президент Датского женского общества, врач-психолог Нил Сильвест:
Нил Сильвест: К послевоенному времени феминистское движение в нашей стране значительно активизировалось и борьба за женское равноправие вышла на новый уровень. Данию выгодно отличало от других стран наличие развитой социальной инфраструктуры, включая систему дошкольных учреждений - и это обстоятельство сыграло неоценимую роль для датских женщин. Фактически, в 1950-60 годы произошёл качественный скачок – стабильность на материальном уровне привела к тому, что датчанки стали больше времени уделять личному развитию. Вместе с этим подверглись критическому пересмотру мораль и ценности жизни старшего поколения, что проявилось в знаменитых молодёжных сексуальных бунтах той поры.
Сергей Джанян: Поскольку в послевоенные годы Дания переживала наибольшие сдвиги в возрасте сексуального дебюта, то и появившийся в то же время в школьной программе предмет "Гигиеническое и сексуальное обучение" пришёлся как нельзя кстати. Задумка оказалась не столько данью эпохе, когда молодёжь повально экспериментировала различными формами сожительства, сколько - в большей мере - превентивным средством в борьбе с растущим количеством подпольных абортов, легализованных датским парламентом в начале 1970-х.
Датский секс-ликбез остаётся в школах и сегодня - программой Минобразования рекомендовано "как можно непринуждённее" (на уровне "пчёлки- тычинки") обсуждать с детьми тему половых взаимоотношений, начиная с первого класса. О таинствах первой менструации третьеклассницы узнают несколько раньше того, как это произойдёт в их жизни, а к седьмому классу школьники получают полное представление о тайнах взрослой жизни, раскатывая презерватив на учебном фаллоимитаторе.
Либерализм в сфере полового воспитания, однако, имеет и оборотную сторону, о чём время от времени извещают общественность датские педагоги и врачи. И, судя по признаниям, прорывающимся в интервью на страницах местной прессы, они пребывают в шоке: практически утерян контроль над сексуальным развитием юных, чья мораль, по выражению одного из экспертов "находится в свободном падении". Что неудивительно - порнотематика прочно заняла своё место в тинэйджерских изданиях, а зоофилия, групповой и анальный секс стали популярными предметами обсуждений на сетевых форумах датских школьников. Говорит руководитель ассоциации "Секс и общество", доктор Кристиан Граугорд.
Кристан Граугорд: Мы живём в обществе с крайне сексуализированной культурой, что отражено в средствах информации, рекламе, отчасти искусстве. Наши дети рождаются и живут в среде, насыщенной разнообразной информацией, в том числе и порнографического характера – ведь Интернет представляет к ней практически неограниченный доступ. Разумеется, не все дети способны ориентироваться в информационном потоке, разделяя виртуальную, порнофицированную вселенную и жизнь реальную, - и это вызывает крайнюю озабоченность у родителей и детских психологов. Вдобавок, и сексуальное образование, ставшее обязательным предметом школьной программы, явно устарело и не отражает реалий сегодняшнего дня.
Сергей Джанян: Агрессивная сексуализация детского мира посредством масс-медиа и интернета приводит некоторых датских педагогов к мысли, что разумнее было бы уже с 6 класса вводить в школьную программу предмет "Изучение порнографии". Раз невозможно уберечь подрастающее поколение от порнухи, - считают специалисты, то следует хотя бы разъяснять детям, что увиденное - постановочные сцены, имеющие мало общего с реальной жизнью. Мнение педагогов вполне коррелирует с результатами исследований, проводившихся среди учащихся общеобразовательных школ специалистами Датского сексологического центра:
Марианне Йегенсе: Опросы школьников девятых и десятых классов выявили неутешительную картину: подростки охотно делились вычитанными или услышанными от друзей познаниями в теории секса, но совершенно терялись, когда речь заходила об их, - скажем так, практическом применении. А вопросы о том, с какого возраста можно заниматься любовью втроём, смешивается ли сперма с пищей в желудке партнёрши и беременеют ли при анальном сексе свидетельствуют, что реальные знания старшеклассников настолько удручающи, что впору рвать на себе волосы в ужасе.
Сергей Джанян: Говорит доктор Марианне Йегенсе из Датского сексологического центра. Привычки, закладываемые в детстве, налагают свой отпечаток и на взрослую жизнь – социологические опросы показывают, что датчане меняют своих сексуальных партнеров гораздо чаще, чем жители других европейских стран. Каждый шестой житель Дании регулярно снимает случайного партнёра на ночь, что в три раза чаще, чем это позволяют себе жители остальной Европы. А об отсутствии у них сексуальных табу заявляют 44 процента датчан, в то время как в других странах подобную раскованность декларируют лишь 25 процентов опрошенных. По объяснению сексологов, столь свободное отношение к сексу в Дании объясняется как своеобразием датского полового воспитания, так и весьма незначительной ролью, которую играет религия в датском обществе.
Однако молодость позади - и время обзаводиться своим очагом. Но и в этом плане скандинавы весьма отличны от других европейцев. Вот что говорит по этому поводу датский социолог Хелен Бисгорд:
Хелен Бисгорд: Одной из характерных черт современных датчан является то, что я бы назвала "поздним стартом". Сейчас мои соотечественники завершают своё образование, вступают в брак и заводят детей гораздо позже, чем это было принято раньше. Начиная с 1970 года средний возраст первородящих датских мам увеличился на целых пять лет - с 23,7 до 28,7. Аналогичным образом увеличился почти на восемь лет и средний возраст вступления в первый брак - среднестатистической датской невесте сегодня 30,5 лет и 33 года жениху.
Сергей Джанян: Социологи объясняют тенденцию поздних браков двумя причинами. Одна из них такова - в индивидуалистическом обществе люди испытывают стресс, находясь перед необходимостью правильного выбора, и им надо больше времени для размышлений. Другая же причина кроется в стабильности и процветании датского общества - молодые датчане не торопятся с супружеством, поскольку не зависят от финансовой поддержки родителей и спокойно могут заняться своим образованием с тем, чтобы обеспечить себя в будущем.
Социальные успехи страны победившего феминизма имеют, однако, и оборотную сторону - мужская половина жителей Дании сегодня сталкивается с неоднозначными изменениями в культурном и социальном облике своих подруг. Так, например, серьёзные метаморфозы претерпело в глазах современных датчанок понятие "женственность" – здесь не стараются её особо подчёркивать. Никаких каблуков и тщательного макияжа - датские женщины стремятся выглядеть здоровыми, но без лишнего веса, носят одежду естественных тонов и выбирают простые фасоны, скрадывающие очертания фигуры. Вот как разъясняет этот феномен домохозяйка из Копенгагена Хелена Сондеберг:
Хелена Сондеберг: В датском обществе предпочтительна естественная красота, поэтому модельную худобу здесь не считают совершенством. Да, разумеется, девочки-подростки морят себя голодными диетами, чтобы выглядеть красивей, - но это так во всём мире. А датские модельеры всё же больше внимания уделяют тому, чтобы одежда была удобной. Мы тоже стремимся к красоте, но воспринимаем ее несколько иначе, чем русские женщины - назовём это альтернативной женственностью.
Сергей Джанян: В Дании женщин всё больше равняют с мужчинами не только права, но и вкусы: по данным социологических опросов 79 процентов датских рожениц перед зачатием регулярно употребляли спиртное. Та же картина и с табаком: статистический ежегодник Совета министров Северных стран свидетельствует, что по курению датчанки обгоняют своих скандинавских товарок - живет с сигаретами здесь свыше трети женского населения.
Нельзя не признать, что перемены в отношениях полов в духе социального равенства оказались для датского общества революционными. И речь тут отнюдь не об экономических или социальных показателях - ведь приметы феминизма не обязательно укладываются в цифры. Датчанки обрели равные права с мужчинами, но с другой стороны, потеряли и свои традиционные "женские" привилегии, что сказывается в мелочах буквально на каждом шагу. Так, например, иностранца может удивить манера не подавать пальто даме или не пропустить её вперёд в дверях, но к этому надо привыкнуть. Вот что говорит по этому поводу шеф-консультант женской ассоциации "Afrodita" Метте Бок:
Метте Бок: Очевидно, что вместе с обретением женщиной большей самостоятельности, изменился и её ролевой статус. Понятие "джентльмен" ушло в историю, соответственно, и женственность в Дании стала считаться чем-то вроде проявления слабости, ибо общественная мораль диктует - женщины не обязаны делать то, что должно и может нравиться мужчинам. Такой стиль поведения имеет и побочный эффект: у моих соотечественниц появилась агрессивность - качество, еще 20-30 лет назад считавшееся абсолютно неженственным.
Сергей Джанян: Косвенным образом тезис про агрессивность подтверждает всё та же статистика: согласно ей, поведение датчанок за рулём всё более приближается к мужскому. А социологи констатируют: в датских семьях командные позиции сегодня закреплены за женщинами. Именно они наиболее часто руководят домашними, отдавая втрое больше прямых распоряжений, нежели их спутники жизни. "В современной датской семье, - резюмирует автор исследования "Семьи в Дании", социолог Торбен Сёренсен - обращения адресуются в первую очередь матери, и именно от нее ждут указаний..."
Но вернёмся к разговору об интимных взаимоотношениях скандинавов. Время от времени датские феминистки спиливают у бронзовой Русалочки голову в знак протеста против "сексуальной эксплуатации женского тела". Однако демарши эти сегодня выглядят самоцелью, ибо противник, говоря по правде, - более, чем условный.
Идея "секса, как глотка воды" прочно закрепилась в скандинавском сознании, став комфортной привычкой, но специалисты бьют тревогу - каждая третья датская женщина никогда не испытывала, или испытывала крайне незначительную тягу к сексу, что приводит к разводам и снижению уровня жизни в целом. Впрочем, и с сильным полом дела не обстоят не лучше. Результаты исследований, приводимые аналитическим институтом Sonar, свидетельствуют, что лишь 21 процент датских мужчин удовлетворён своей сексуальной жизнью, а 65 процентов датчан предпочитают самоудовлетворяться перед экранами "порно", по двусмысленному замечанию сексолога Биргит Йохансен "беря дело в собственные руки, в то время, как их вторая половина томится в одиночестве в спальне". Это - сексуальное лентяйство: таков вердикт специалистов.
И об ещё одном скандинавском феномене, имеющем непосредственное отношение к теме сегодняшнего разговора, следует упомянуть особо. Согласно статистике, в настоящее время в Дании с её численностью населения в 5,5 млн. человек, насчитывается 1 297 000 одиноких людей. Причём их количество неуклонно растёт - и сегодня почти каждый четвертый житель Дании предпочитает жить в одиночестве. О причинах этого явления размышляет пастор Датской народной церкви Оле Буль Нильсен:
Оле Буль Нильсен: Скандинавскому обществу всегда были присущи черты коллективизма и взаимовыручки, однако парадокс в том, что датчане, - в том числе и те, кто называет себя христианами, - по сути своей индивидуалисты. И хотя они могут позавидовать слаженной жизни мусульманской общины или традиционной еврейской семьи, они ощущают в этом и оборотную сторону – несвободу. Если ты обязан ужинать по пятницам в семейном кругу - то это в понимании датчанина принуждение. И поэтому мы всё чаще стараемся избегать семейных связей, поскольку они осложняют нашу собственную жизнь.
Сергей Джанян: Слова датского священнослужителя подтверждает и очевидный факт: Дания стареет, а воспроизводство коренного населения не растёт. Одно время модно было завозить сюда контингент невест из Юго-Восточной Азии, сейчас на волне амурного интереса - невесты из стран Восточной Европы, в том числе из России. Совет бы, как говорится, да любовь - но в Дании, увы, распадается до 95 процентов браков с русскими женщинами, а статистика кризис-центров проливает свет на весьма неприятный факт: 96 процентов всего насилия в отношении этнических жён совершается именно датскими супругами.
И, напоследок, ещё о важном. Несмотря на то, что иностранцы составляют около 8 процентов от общей численности населения, смешанные браки в Дании являются скорее исключением, нежели правилом. Уже третье поколение эмигрантов женится на "своих" – при этом предпочтение отдаётся отнюдь не соплеменницам, воспитанным в датской среде. За жёнами "новые датчане" брачного возраста ездят на историческую родину, и тон в этом паломничестве задают мусульмане. По прогнозам, в ближайшие полтора десятка лет число иностранцев в Дании удвоится.
