В июне новосибирского священника и отца пятерых детей Вадима Перминова уволили и запретили в служении за отказ читать молитву в поддержку войны. В том же месяце священнику из Краснодарского края Андрею Другаю наложили запрет на богослужение по той же причине. Другай уже уехал за рубеж под угрозой уголовного преследования. Перминов с семьей остается в России.
Текст: сайт "Окно"
Чтобы не пропускать главные материалы Сибирь.Реалии, подпишитесь на наш YouTube, инстаграм и телеграм.
За два с лишним года войны не менее 40 российских священнослужителей стали объектами преследований властей за отказ открыто поддержать вторжение в Украину, говорит историк и богослов отец Андрей Кураев. Часть из них покинула страну – за рубежом им приходится начинать жизнь буквально с нуля.
"Ты, наверное, еще и однополые браки поддерживаешь?"
Протоиерея Каинской епархии из новосибирского города Куйбышев Вадима Перминова запретили в служении 10 июня, фактически оставив без работы и средств к существованию. Руководитель епархии был безучастен к судьбе семьи своего подчиненного, отца пятерых детей, трое из которых несовершеннолетние. Увольнению предшествовал неприятный разговор – в апреле Вадима неожиданно вызвали на "беседу" к недавно назначенному архиерею. Там он узнал, что кто-то донес на его отказ читать молитву "о победе" и поддерживать войну.
– Мне не показали донос и не сказали, кто его автор, но секретарь Каинской епархии дал понять, что он есть. Он же спросил меня, читаю ли я молитву о святой Руси, я ответил – "нет". "Самоубийца", – сказал он. И уже после этого меня вызвал архиерей к себе в кабинет, – говорит Перминов.
В итоге спустя почти 30 лет ношения сана, по доносу неизвестного, без всяких канонических оснований, правил и постановлений Перминов был изгнан из родного прихода и сослан в сельский храм. А потом его и вовсе запретили на год в служении, без права преподавать благословение и носить крест.
– Я отказался читать молитву о победе, так как это противоречит моим христианским убеждениям о греховности войны, кровопролития и братоубийства. Донесли об этом, видимо, в дни Пасхи. После секретаря епархии я был вызван в кабинет к недавно назначенному архиерею для разговора без свидетелей, – говорит Перминов. – Беседа наша вышла, скажем мягко, странная. На повышенных тонах с его стороны. Мне пришлось отвечать на довольно загадочные вопросы: почему я и мои старшие сыновья не служили в армии, почему мои родители невоцерковленные и почему моя семья получает денежное содержание от прихода больше прожиточного минимума на каждого иждивенца. Спрашивал, почему ковчежец на дарохранительнице в алтаре повернут с севера на юг, а не с востока на запад, как того желает митрополит всея земли новосибирской, почему я не читаю молитву патриарха о победе в братоубийственной войне? И наконец, "за" ли я однополые браки? В какой-то момент я просто замолчал.
"Молитву о Святой Руси", которую еще называют "Молитва о Победе", впервые прочитал патриарх Кирилл 25 сентября 2022 года за Литургией в Александро-Невском скиту под Переделкино, где находится резиденция патриарха. Этой молитвы, написанной на церковнославянском языке, нет ни в каких богослужебных книгах, отмечают многие богословы: ни в "Требнике", ни в "Служебнике", ни в "Типиконе". Автор молитвы тоже не известен. Ее распространили по епархиям РПЦ с отметкой "для обязательного чтения". В молитве есть такие фразы: "Возстани, Боже, в помощь людем Твоим и подаждь нам силою Твоею победу" и "Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем" (в феврале 2023 года иерея Иоанна Коваля, клирика храма Андрея Первозванного запретили в служении после того, как он заменил в этой молитве слово "победа" на "мир", церковный суд лишил его сана).
Сам Вадим Перминов называет ее "недомолитвой".
– Реакция последовала мгновенно: в этот же день архиерей своим указом перевел меня в сельский храм с пренебрежительным напутствием: "Делай там, что хочешь!" Мне было бы не по себе "отсиживаться" там, на сельском приходе, за то, за что моих братьев-священников лишают сана, выкидывают на улицу с семьями, порочат и предают забвению, – говорит Перминов – Но я написал официальный отказ от чтения патриаршей недомолитвы в Новосибирскую митрополию и патриарху (а это было до Страстной седмицы, прошли все пасхальные дни),и продолжал ездить на новый приход.
После состоялся епархиальный совет Каинской епархии, на который священник не пошел.
– На совете меня не было – здоровье дороже. Там же меня уволили за штат, запретили в служении, запретили преподавать благословение, запретили носить крест и ...на этом фантазия, видимо, иссякла, – говорит Перминов. – Все без канонических оснований, правил, постановлений и ссылок на таковые, видимо, в епархиальном управлении и совете не нашлось компетентного в церковном праве человека.
Старшим сыновьям Перминова, о которых спрашивал архиерей, 23 года и 25 лет. Но в семье протоирея, оставшегося без работы, еще трое несовершеннолетних, младшему из которых 12.
– На вопрос "Как дела?" отвечаю, как у Пушкина: "Мне грустно и легко; печаль моя светла". Слава Богу, у нас с женой свой дом и пятеро детей, четыре сыночка и лапочка дочка, с нами живут трое. Поэтому, как только узнал о переводе, начал искать работу и поступил на курсы профпереподготовки. По воскресным дням ездил за сто километров служить в село на папиной машине, своей у нас нет, и так продолжалось до самого моего "Юрьева дня", – рассказывает Перминов. – Мы вместе и Господь рядом – это главное. Жена пока работает при храме в складе благотворительной помощи за 22 тысяч рублей, детские получаем пока, а я ищу работу.
До службы в приходе Перминов успел поработать учителем астрономии, получил диплом учителя православной культуры, светской этики, знает старославянский и может работать инструктором по вождению.
– Но с моим теперешним бэкграундом могут и закрывать двери, – понимает Перминов все трудности поиска новой работы. – Сана пока не лишали, но, думаю, и это не за горами. Не понравится им вся эта шумиха.
Уезжать Перминовы не намерены.
– Хотя нет-нет да и захочется порой, – признается отец Вадим, отмечая, что часто чувствует себя на родине "своим среди чужих, чужим среди своих" и "молча завидует" тем священнослужителям, кто нашел возможность уехать. – Но у каждого свой путь. Мы уезжать не планируем.
Из "коллег" священников после увольнения Перминову позвонили только трое.
– Выразили мне поддержку, спасибо им. Моего духовного отца среди них не было. Один из позвонивших тоже в запрете из-за того, что зарабатывает на светской работе на обучение детям, второго вскоре уволили за штат за отказ на предложение того же епископа жить многодетной семьей на 35 тысяч рублей в месяц и не сметь ездить летом с детьми на море, – объясняет отец Вадим.
Он подтверждает, что именно от главы епархии во многом зависит, будут ли преследовать священнослужителя за "нечтение молитвы о победе". И от епископа Владимира (до его приезда на кафедру Каинская епархия была несколько лет без своего епископа) ожидали совершенно другого.
– Священники ждали его с определенными надеждами и чаяниями, думали: ведь он же свой, из наших, поповских. После смерти жены принял монашество; дети, внуки. Ему-то уж известна жизнь семьи священника изнутри со своими тяготами и искушениями, думали мы. Но вышло с точностью до наоборот, – признается Перминов.
Собеседник говорит, что не поддерживал войну с самого начала, но не публично, а в личных беседах.
– Мое молчание было сопряжено не со страхом и тяжестью, все это время я переваривал информацию, был наблюдателем. Когда начались истории с лишением сана Кураева (бывший протодиакон Русской православной церкви Андрей Кураев, патриарх Кирилл лишил его сана в апреле 2023 года, но сам процесс начал еще в 2020 году), Уминского (бывший настоятель храма Троицы в Хохлах Алексей Уминский, лишен сана в феврале 2024 года за отказ читать молитву "о Святой Руси" во время литургии) и других – тогда стало проясняться, что это и мой путь, – объясняет Перминов.
Его прихожане, что в старом, что в новом сельском приходе, возмущались недолго.
– Как и везде, прихожане расстроились, немного пошумели, да и привыкли, – говорит Перминов, объясняя, что публично продолжает рассказывать историю именно для них. – Не ошибусь, если посчитаю, что, предав гласности свою историю и вызвав реакцию со стороны, я сделал для своих прихожан больше, чем если бы просто тайком или открыто говорил о болезни русской православной церкви. Для меня важно, чтобы в их сознании произошел сдвиг от телевизора в сторону Евангелия или хотя бы Нагорной проповеди Спасителя.
"Ушел от греха"
Настоятель другого сельского храма в Иркутской области отец Алексей (имя изменено для безопасности собеседника) ушел с духовной службы сам осенью 2022-го.
– Официально попросил вывести за штат по здоровью. Но на самом деле меня вызывали несколько раз к главе епархии "на ковер" и митрополит гневные письма писал: мол, объясняй, почему самовольно богослужения меняешь. Это он про отказ читать молитву в поддержку войны. Называют ее по-разному – и "молитва о святой Руси" и "о победе", но факт – в поддержку войны. Это богохульство полнейшее. Я когда в текст вчитывался, волосы дыбом вставали, будто дьявол сочинял: "се бо брани хотящия ополчишася на Святую Русь, чающе разделити и погубити единый народ ея", – цитирует Алексей. – Кто на Русь ополчился? Кто войну начал? Читать ее – означает, врать своим прихожанам. Когда меня поставили перед выбором – я ушел. Ушел от греха.
Уже больше года Алексей работает логистом в продуктовой сети.
– Звучит круто, но по факту грузчик в разъездах, – смеется он. – Знаете, зато напряжения меньше и чувствую себя лучше, спокойнее душой. Дома мы семейным кругом молимся, как прихожане в церковь ходим, мне достаточно. Я не чувствую, что меня чего-то важного лишили. Бог – он в душе. Я считаю себя воцерковленным человеком.
Алексей говорит, что "зарплата" в приходе была даже меньше нынешней, а нагрузки гораздо больше.
– Ночь-полночь, но, если тебе звонят и просят причастить умирающего, бросаешь все и едешь. И все беды, которыми с тобой поделились, ты же не забудешь по щелчку пальцев после закрытия, ты будешь думать, как помочь, кого привлечь, – говорит Алексей. – Так что там работа дай Боже 24/7. Хотя именно по этой составляющей я и скучаю больше всего. Может быть, пойду волонтером куда-нибудь в приют. Неважно, куда, главное, чтоб не на сборы гумпомощи на войну.
"РПЦ движется к Аду"
Выступивший против войны с Украиной кубанский протоиерей Андрей Другай был лишен сана в июне 2024 года. В июле он решил обжаловать это и подготовил соответствующее обращение к Вселенскому патриарху Варфоломею (ранее Вселенский патриарх Варфоломей восстановил в сане выступивших против войны с Украиной московского протоиерея Алексея Уминского и протодиакона РПЦ Андрея Кураева). История Андрея Другая стала известна в конце июня, когда его прощание с паствой опубликовал бывший протодиакон Русской православной церкви Андрей Кураев.
На записи протоиерей говорит, что не приемлет насилие и убийства, "как бы их не пытались выбелить наши политики и церковные деятели". Он высказался против вторжения в Украину и аннексии ее территорий и заявил, что возмущен заключением под стражу и убийством в колонии оппозиционного политика Алексея Навального.
Как теперь рассказал Другай, он "проповедовал мир, а не войну" с самого начала так называемой "специальной военной операции", из-за чего ему стали "поступать предупреждения". 21 января 2024 года протоиерей подал прошение об увольнении из РПЦ, однако никакой реакции не последовало.
18 февраля он записал прощание с паствой храма Рождества Пресвятой Богородицы в краснодарском поселке Северном, где служил, и на следующий день вместе с супругой и сыном покинул Россию. Решение о его запрете в священнослужении церковный суд Екатеринодарской и Кубанской епархии вынес 4 июня.
– Считаю, что меня не задержали только потому, что система неповоротлива, – отметил Другай. – Уже в феврале я был отправлен под запрет, то есть не имел права совершать богослужения, уже состоялся церковный суд. По сути, это уже развязало руки силовикам, это был сигнал РПЦ – можно хватать.
Другай говорит, что "на то, чтобы разобраться, что такое хорошо, что такое плохо" ему понадобилось буквально два-три месяца.
– Когда разобрался для самого себя, основные аргументы нашел, факты подтвердил, я сразу начал говорить об этом людям. Сначала после богослужения в беседах, потом на воскресной школе. А после и в молитвах деликатно стал говорить о том, чтобы люди просили у бога мира, мира для всех. Призывал к окончанию войны и призывал к тому, чтобы все люди как-то содействовали этому. Например, своим каким-то несогласием, – говорит Другай.
Другай не похож на "канонических священнослужителей": с такой же легкостью, как Писания Нового Завета, он цитирует рок и попсу от 80-х и дальше, носит патрульную кепку Фиделя Кастро и очень аккуратную бородку.
– Бог есть любовь, понимаете? – приводит он главный аргумент, который использовал при обсуждении войны с прихожанами. – Прежде всего, это слова священного Писания Нового Завета. Я объяснял, что официальные церковные спикеры РПЦ, а также сам патриарх Кирилл в качестве аргументов для оправдания войны извращают слово Божие, коверкают цитаты Завета. Они де-факто противоречат духу любви Христовой. Ну вот, например, патриарх Кирилл заявляет о том, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя. Это цитата, вырванная им из Евангелия. И ею он пытается оправдать тех людей, которые едут на войну убивать других людей. В обмен он обещает им царствие небесное. Все это на самом деле ложь. Как гвардейцы кардинала в замечательном фильме Юнгвальда-Хилькевича: "Его высокопреосвященство нам обещал на небе райское блаженство". Вот та же самая песня, только обещает уже патриарх Кирилл от имени Иисуса. А на самом деле Господь наш Иисус Христос говорил в этой цитате о себе, обращаясь к своим ученикам, апостолам.
В их лице всем по-настоящему верующим христианам, верующим в Господа нашего Иисуса Христа, он готов положить душу. Он ничьи жизни не забирал. Он вообще пришел в этот мир для того, чтобы отдать свою жизнь за нас, чтобы каждый верующий не погиб, даровал нам жизнь вечную. Напротив, апостол Богослов в послании говорит, "если кто Бога любит, а ближнего своего ненавидит, то это лжец. Потому что невозможно любить Бога и одновременно ненавидеть своего ближнего". Эти две любви проникают друг в друга. Поэтому не выдерживают никакой критики оправдания патриарха Кирилла этой безумной, действительно дьявольской войны. Потому что Господь не поощряет убийство. В Нагорной проповеди мы читаем: блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся. То есть вот он, прямой указ: если ты хочешь быть моим сыном, быть моей дочерью, значит, ты должен быть миротворцем. Ты должен делать все возможное, чтобы не было вражды, чтобы не убивали, не гнобили люди друг друга. А если мы этого не делаем, значит, мы уже не дети Божии, значит, уже не христиане, – говорит Другай.
Особенно сильно за него взялись, по его словам, после того, как он подписал опубликованную в январе 2024-го петицию в поддержку Уминского, лишенного к тому времени сана. Однако еще осенью 2023 года ему прямо намекали на то, что он сам себе создает проблемы.
– После одной из проповедей в ноябре 2023 года подошел ко мне сотрудник полиции. И попросил меня прекратить проповеди "в таком духе". Потому что, как он сказал, мной будет заниматься уже не МВД, а сотрудники ФСБ. Так как православная церковь относится к идеологической институции. Я так понял, что в местное МВД кто-то настучал, а он по-дружески, как человек верующий, предупредил сначала. То есть, как я понял, информация дошла до него, он это притормозил и даже сам сказал, что он не поддерживает "эти позиции официальные", но остановить полностью не мог. "Это уже другие люди". А другие люди [ФСБ] глаз уже на меня положили.
Уже спустя некоторое время, в январе, я узнал, что отца Алексея Уминского патриарх Кирилл за его антивоенную позицию не просто лишил прихода, а отправил в запрет, как и меня сейчас, а также лишил священного сана. Когда подписал петицию в поддержку Уминского, мне почти сразу позвонили из епархии с просьбой "разобраться, как я там [среди подписантов петиции] оказался". Начали деликатно отговаривать: мол, отец Андрей, некоторые владыки и священники жалуются, что их имена попали в этот недобрый список. Наверное, ваше доброе имя попало также этот в список случайно. А между строк: ты, дурак, включи заднюю, одумайся, сейчас последуют репрессии, и уже не остановить. Я прямо сказал: я собственноручно подписался под этой петицией, не отрекаюсь от своих слов. Он, бедный, аж поперхнулся, – рассказывает Другай.
Спустя два дня он обратился в епархию с прошением об увольнении за штат с правом перехода в другую епархию.
– В качестве основания, как человек неконфликтный, указал проблемы со здоровьем у жены, что тоже правда. Чтобы не было лишнего какого-то крика, и, честно говоря, опасался, что сейчас, если скажу прямо, то с меня прямо тут же сан и снимут, не успею уехать. А после снятия сана, как это было с отцом Иоанном Курмояровым, отдадут репрессивной машине уже светского закона, инкриминируют дискредитацию российской армии, "фейки" и попросят мне 7–8 лет. А может, и все 19, как Навальному Алексею. Это же просто ужас, что с правосудием творится, какое-то безумие. А если арест, это же ясно – будут подвергать различным абьюзам, пыткам. В России этому уже никто не удивляется, к сожалению, – говорит Другай и цитирует своих друзей-историков. – Они же прямо говорят: батюшка, сейчас уже 37-й год фактически пришел, будь аккуратен.
Руководство епархии от диалога с мятежным протоиереем отказалось.
– Между строк так и читалось: "Ты, крепостное быдло, сиди на своем месте, не рыпайся. Его высокопреосвященство еще не решил, каким именно способом тебя стереть в порошок". Все эти недели я не мог себе найти место, не мог просто взять и уехать, чтобы люди остались в неведении. И буквально на бумажку набросал свои мысли и уже с этими словами обратился к людям (видео с этим обращением он отправил Андрею Кураеву, попросив опубликовать). А на следующий день покинул Российскую Федерацию. Опасался начала репрессивных действий. Но Господь дал возможность выехать.
На сбережения Другай купил билеты себе, жене и сыну. Где сейчас живет их семья, он просит не раскрывать. Из соображений безопасности. Параллельно ведет со святейшим патриархом разговор о восстановлении сана. Но говорит, что никакой работы в приходе это восстановление не дает.
– За рубежом служба в храме – это всегда работа выходного дня. Надо искать мирскую профессию, чтобы прокормить семью. Очень жалею, что в свое время не овладел таковой, чтобы, лишившись прихода, не лишиться и куска хлеба. Ну, что ж, придется сейчас, – не унывает священник.
Искать работу Другаю нужно уже сейчас: особых сбережений у семьи нет.
– Это смешно – читать обвинения в том, что мы, уехавшие священники, которые выступают против войны, якобы продались. И что нас финансируют олигархи, понимаете ли, якобы уехали мы с полным обеспечением. Как коты в шоколаде, – хохочет Другай. – Все это ложь. Мне ни копейки никто не давал, не дает и не даст. Единственная помощь, которую нам обещали, маленькую, не знаю сколько – фонд "Мир Всем" (в телеграм-канале фонда регулярно публикуются реквизиты, чтобы оказать помощь отлученным священникам).
"Пошел бы выгульщиком собак с радостью, если здоровье позволяло бы"
По словам протодиакона Андрея Кураева, покинувшего Россию в октябре 2023 года, более-менее публично против войны выступает не более 1% российских священников.
– Ну, возможно, 200 человек, но это все равно меньше или около 1% от общего числа священнослужителей Русской церкви. К тому же после первоначальной петиции (в марте 2022 года священнослужители Русской православной церкви опубликовали открытое обращение с призывом к примирению и немедленному прекращению войны в Украине) я статистику не вел, но у многих были какие-то неприятности: кого-то вызвал начальник, епископ. И в итоге были те, кто мнение публично изменил. Помнится, один молодой священник, отец Илья, когда подписал петицию против войны – к нему приехал епископ местный, топал на него ногами. В итоге священник произнес покаянную речь, поехал в ближайшую воинскую часть служить молитвы о "победе русского оружия", а после в другую епархию перевелся, – вспоминает Кураев. – Поэтому говорить, что в русской церкви сотни диссидентов среди клира, – не вижу социологических оснований утверждать так. Это особенно странно при том, что в русской церкви не один и не два, а порядка 20% этнических украинцев. То есть этнические украинцы – граждане России, которые служат на территории Российской Федерации в ее международно признанных границах (речь идет не о захваченных и аннексированных регионах. – Прим. ред.) – их было, надо сказать, очень немного среди тех самых 300 подписантов петиции. Наибольшее изумление вызывает, что они не только отмалчиваются, а зачастую громче всех кричат: "Наше дело правое, Россия победит" и так далее.
Провластную и провоенную позицию большинства священников РПЦ Кураев объясняет просто.
– Страх. А еще человеку трудно идти против течения. И ему легче всегда сказать, что "все не могут ошибаться". Поэтому лучше разрешить себя убедить в откровенной лжи, чем признать, что не прав телевизор. Тем более что сегодня это сделать легче: телевизионная пропаганда работает гораздо лучше, чем в прежние времена. Ну, и конечно, чисто карьерные соображения. "Ученый, сверстник Галилея, был Галилея не глупее. Он знал, что вертится земля, но у него была семья", – цитирует Кураев Евтушенко, но отмечает, что действительно несогласных может быть больше, чем тех, кто высказал недовольство публично. – Некоторые из несогласных священников просто проголосовали ногами. Причем тихо, никому не говоря. Ну, скажем, не так давно три священника снялись и уехали из Кубани, из Краснодарской епархии.
Каждому из "проголосовавших ногами" приходится начинать жизнь не просто с нуля, а "с минуса".
– Я предполагаю, что только один священник получил, что называется, священническую зарплату, уехав из России. Это отец Иоанн Коваль (11 мая 2023 года церковным судом РПЦ отец Иоанн Коваль был признан виновным в клятвопреступлении по 25 правилу святых апостолов и приговорен к лишению сана за то, что заменил в "молитве о Святой Руси" слово "победа" на "мир"). Многодетный священник сейчас служит в приходе в Анталии. Может быть, у него есть зарплата, а у остальных – точно нет. Остальные, в лучшем случае, получают разрешение служить. Но, как это принято в зарубежных странах, священнослужение – это хобби для уик-энда. То есть ты в будние дни работаешь кем-то, а в выходные – в храм идешь и служишь в свое удовольствие, в своей вере. Я знаю священника, который работает плотником, множество айтишников, кто-то шофером работает, дальнобоем, сборщиками, доставщиками пиццы и много кем еще. Лично я с удовольствием устроился бы выгульщиком собак, если бы позволяло здоровье, – вздыхает отец Андрей (на аватарке его аккаунта стоит фото довольного пса породы самоед). – К сожалению, не мой. Для меня это была бы идеальная профессия. А в субботу и в воскресенье, пожалуйста, я бы в храм шел служить. То есть это другой режим жизни, другое отношение к священникам, чем в России или Украине. Это не доходная профессия, это именно жертвенное служение. И в Чехии, где я сейчас живу, так же.
Сложнее всего, по признанию протодиакона, ему далось само решение об отъезде в один конец – "пришлось резать по живому".
– То, что это иммиграция на 2–3 поколения, я, к сожалению, хорошо понимаю. Возможно, не удастся вернуться. Вполне может быть. Именно поэтому я сижу в ожидании, что в конце лета ко мне придет машина с частью моей библиотеки, – говорит Кураев. – Резать пришлось по живому, без наркоза. Это тяжело, 60 лет жизни оставить, ужасно. Но когда я вижу, что российские медиа пишут о том, что вот всерьез уже готовится мое объявление не просто иноагентом, а подозреваемым по уголовному делу, из патриархии поступил запрос на мое уголовное преследование по статье об оскорблении религиозных чувств, а по факту за критику патриарха... Ну, я поверил, что в этой ситуации большого расстояния между делом и словом не будет. Скажут и сделают. Пока до сих пор не удалось адаптироваться. Очень тяжело заставить себя всерьез погрузиться в изучение местного языка. Каким бы прекрасным он ни был. Видимо, все равно внутри у меня живет надежда, что, ну, дай Бог, все это быстро кончится.
