В Новосибирске создан портрет шамана Александра Габышева, стилизованный под икону. Его автор Константин Ерёменко принадлежит к тому направлению, которое принято называть “сибирский иронический концептуализм”. Он потешается над связанными с Сибирью штампами и поисками какой-то особенной сибирской идентичности. А сейчас художник делает мультфильм по “Архипелагу ГУЛАГ”. Подробности – в материале Сибирь.Реалии.
Дело даже не в том, что в работах Константина Ерёменко много местных реалий. Хотя и в этом тоже. Взять, к примеру, двойной портрет Сталина и Рериха. Кому-то их соседство покажется неожиданным и непонятным. Однако смысл легко считывается теми, кто хорошо знает жизнь города. Здешние коммунисты много лет добивались разрешения на установку памятника своему кумиру и, в конце концов, победили. Так Новосибирск печально прославился бюстом Сталина. С Николаем Рерихом связана более давняя история. Благодаря тому, что Художественный музей обладает большой коллекцией картин этого живописца (цикл “Гималаи”), Рерих не просто на слуху у просвещенной публики. Обладанием этой культурной ценностью не просто принято гордиться. В Новосибирске издавна существует генерация поклонников мистического учения Рериха. В просторечии – “рерихнувшиеся”. Так что, картина Константина Ерёменко – про двух гениев места.
При всем при том, работы художника созвучны Новосибирску более тонкими вещами. В этом городе есть традиция реагировать языком абсурда на возмутительные до абсурда события реальной жизни. Отсюда пошли так называемые “монстрации”, придуманные Артемом Лоскутовым. Здесь Маяна Насыбуллова так раскрашивает бюстики Ленина, что вождь мирового прлетариата превращается то в панду, то в Гитлера. В другом варианте в опрокинутую пустую голову Ленина она сажает кактусы.
Ну а Константин Ерёменко недавно создал стилизованный под икону портрет якутского шамана Александра Габышева. Шаман задумал поход на Москву с целью совершения обряда по изгнанию из Кремля Путина. Картина наделала много шума. Не в последнюю очередь из-за смешного объединения в одном сюжете двух несоединимых религиозных традиций. От христианства здесь – золотой нимб и надпись “дойди и изгони”, пародирующая молитвенное “спаси и сохрани”. От язычества – сам герой.
Прежние работы Константина Ерёменко ироничны. Но сейчас он занят проектом, в котором любое веселье неуместно. Художник делает мультфильм по “Архипелагу ГУЛАГ”. Фильм решен в стилистике комикса, у него жесткий рисунок и черно-белая графика. Уже готовую часть автор разместил в ютьюбе:
– Там точно не будет никакой иронии. Для меня самого это что-то вроде очень сложного эксперимента. Но, надеюсь, справлюсь. Прочитав книгу, я долго об этом думал. Еще за эту работу я решил взяться потому, что имя Солженицына всегда приводит к какому-то резонансу и дискуссии, а мне нравится вызывать обсуждение своими проектами. Я не ошибся. Как только я об этом заявил, на моей странице в фейсбуке сразу же началась такая полемика, в которой никто не стеснялся в выражениях. Я задумался и решил перечитать Шаламова и других авторов, писавших о репрессиях. В итоге остановился на том, с чего начал. То есть, на Солженицыне.
– Вы сказали, что как только речь заходит о Солженицыне, в обществе сразу же возникает возбуждение. Для меня это неожиданно. Мне казалось, что “Архипелаг” – это уже классика, по поводу которой все споры давно отшумели.
– Нет, это не так. Не знаю, бывают ли у вас на сайте читательские комментарии, но если они появятся к этому интервью, то не сомневаюсь, что найдутся, как минимум, один или два комментатора, которые объявят Солженицына стукачом или припомнят какие-то его грехи. Сейчас много людей, которых не интересует разбор творчества этого писателя или анализ того, насколько он точен в описании исторических событий. Нет! Все быстро переходят на личности и начинают тупо переругиваться, быстро забывая об объекте дискуссии.
Меня волнует, до чего люди доходят в своем дебилизме. Они способны на репрессии, лагеря, войны, истязание голодом.
Разумеется, в основу мультфильма я не мог взять весь “Архипелаг ГУЛАГ”. Ограничился одной главой – про восстание в Кенгире. Время действия – 1954 год. Сталин уже издох. В степях Казахстана в одном из лагерей произошло восстание. Зеки захватили власть и создали там свою республику. Их окружили танками, войсками, но не знали, что делать дальше, ведь, вроде бы, пришли другие времена. Но, в конце концов, начался штурм, и много людей уничтожили.
Так что, какая тут может быть ирония? Я к этому отношусь весьма серьезно. Может быть, когда я доделаю этот мультфильм, возьмусь за другие драматические сюжеты. Про блокаду Ленинграда и Холокост. Меня волнует, до чего люди доходят в своем дебилизме. Они способны на репрессии, лагеря, войны, истязание голодом. Я сам не могу найти ответы на мучающие вопросы. Вроде бы, все рождаются маленькими, у всех папы-мамы. Ходят в детский сад, а потом какой-то человек вдруг превращается в говно. Самая же большая проблема в том, что миллионы людей таким чудовищам верят, поддерживают их и становятся соучастниками преступлений.
– В Новосибирске мне в разные годы приходилось бывать в День памяти жертв политических репрессий у памятника в Нарымском сквере. Всякий раз к скорбному камню приходило два-три десятка человек. Не больше. У вас есть объяснение этому? И кому при таких обстоятельствах адресован ваш анимационный фильм?
Тема репрессий отодвинута даже не на третий, а совсем на дальний план
– Действительно, тема репрессий здесь также как и для всей остальной страны отодвинута даже не на третий, а совсем на дальний план. Так что, надо заниматься популяризацией этой темы. Вот в перестройку все об этом писали, то есть населению об этом говорили. А сейчас повестка дня поменялась. Внушается, что в НКВД и в ФСБ всегда были честные граждане. Что никаких репрессий фактически не было. Наша страна скатывается к тому же состоянию, которое мы уже пережили, и люди, к сожалению, идут на это с радостью. На них очень сильно влияет пропаганда. Они очень сильно зомбированы, а я хочу своим проектом сменить сталинский вектор на антисталинский. Анимация – более легкая для восприятия форма, чем толстые книги и длинные статьи.
– Вы объявили, что задумали еще один анимационный проект, под названием ““Партия “Последняя Россия””. Что это будет сериал из маленьких сатирических фильмов. Уже есть заготовки, уже определился круг персонажей. Вы пишете, что доносить до общественности политическую программу партии станут Сибирский былинный партизан-сепаратист Лыков, Русское тотемное жЫвотное Че (постаревший угрюмый Чебурашка) и Шаман. Почему вы назвали партию “Последняя Россия”?
Будем требовать разместить в здании мэрии модный бордель с механическими проститутками
– Потому что это самая свежая партия. После нее ничего уже не будет, а до нее были вот эти унылые “Единая Россия”, “Справедливая Россия” и так далее. Сами мультики будут крайне смешные и все, что станет происходить вокруг этого проекта, тоже будет смешно. Например, к моменту выхода первой серии мы официально подадим заявку на перекрытие главной улицы Новосибирска Красного проспекта, чтобы пройти на встречу бога. Потом будем требовать разместить в здании мэрии модный бордель с механическими проститутками. Это абсолютно дебильный проект. Естественно, нам будут отказывать. Естественно, это привлечет внимание журналистов.
– Расскажите о героях проекта. К примеру, Шаман – это тот самый якутский шаман Габышев?
– Совершенно верно. Он состоялся как медийный герой и достоин такого воплощения. Но не надо думать, что персонажи мультиков тождественны реальным людям. Даже если это будет анимированная Елена Мизулина. Смысл проекта в том, что в каждой серии партийцы будут думать, как обустроить Россию и создавать революционную ситуацию. В результате всякий раз облажаются. На каждую минуту экранного времени там будет огромный набор гэгов.
– В мультфильм из карикатур перекочевал ваш давний персонаж сепаратист Лыков. Понятно, что тут осмеиваются идеи сибирских областников. Но не ясно, не стал ли его прототипом кто-то из членов знаменитой семьи таежных отшельников Лыковых?
Когда занимаешься политикой со звериной серьезностью, ничего не получается
– Напрямую – нет. Просто в середине нулевых годов все заводили ЖЖ. Это было модно. Я толком не знал, что туда писать. Сделал картинку и подписал ее “Былинный партизан-сепаратист Лыков отрезает бензопилой часть головы косматому геологу за исполнение возле костра песенки “Милая моя, солнышко лесное””. А фамилия Лыков тогда просто была на слуху.
Партийный проект “Последняя Россия” я затеял потому, что когда занимаешься политикой со звериной серьезностью, на выходе ничего не получается. Если же изначально делать абсолютный бред, это становится заметным событием. Мы будем кривляться, иронизировать и веселиться. Не исключаю, что придем к власти. В мире было немало примеров, когда юмористы приходили к власти и были более эффективными, чем стандартные скучные политики. И это не только Зеленский.
– Художник Александр Шабуров из “Синих носов” однажды на открытии выставки в Новосибирске сказал, что сегодняшняя реальность комедийна. Вы согласны с такой оценкой?
– Нет. Она, скорее, была комедийной до какого-то момента, особенно в гламурные нулевые годы. Сейчас я бы так не сказал. Люди стали жить хуже. Репрессии появились. Я склоняюсь к тому, что незаметно жизнь переходит из разряда комедии в трагедию.
