23 февраля исполняется 75 лет с момента депортации чеченцев и ингушей. В 1944 году выслали почти полмиллиона человек, многих привезли в Казахстан. В нескольких часах езды от Астаны, в Акмолинской области, и сейчас живут около четырех тысяч чеченцев и ингушей: вынужденные переселенцы и их потомки, которые считают Казахстан своей родиной.

В городе Атбасар, в 270 километрах от Астаны, живет семья Аубакира Зарахова. Он пережил депортацию 10-летним ребенком. Рассказывает, как их везли сюда в вагонах. Местные жители встречали переселенцев на санях, запряженных быками.

"Погрузили на саночки, казах вел быков. Отец пешком пошел, а мать наша, как квочка... – Даже через семьдесят пять лет Аубакир не может сдержать слез. – Нас пятеро или шестеро вокруг нее. Одеялами нас замотали, привязали тряпки, веревку какую-то нашли. А отец и этот извозчик шли пешком".

От холода и голода умерли сестра и отец. Аубакир Зарахов вырос среди казахов, быстро выучил казахский язык. Говорит, что благодарен этому народу за то, что приняли его семью. Сейчас ему 85 лет. В свое время хотел вернуться на родину, но приграничный район, где жила его семья, перешел к Северной Осетии: "Нам нет туда возврата, вторая высылка получилась".

93-летний Хамзат Нагоев оказался в Казахстане юношей. Вспоминает, как за месяц до депортации у них дома поселились солдаты: ели, помогали по хозяйству. А однажды утром взяли оружие и выгнали хозяев.

"Одевать, обувать вообще ничего не было. Голых, босых нас из дома выгоняли. Дыбом волосы становятся, как вспоминаю 1944 год: плач, крик – женский, детский. Неразбериха была", – рассказывает Хамзат.

83-летний Даут Оздоев помнит, как людей гнали колоннами к поездам, в которых перевозят скот. В вагоне было два маленьких окошка. До Казахстана ехали месяц.

"Вагон, дверь посередине. С улицы стояли два солдата с винтовками. Как на станции останавливали, они открывали дверь и проверяли по вагонам, кто живой, кто мертвый. Если мертвого человека находили, не имело значения – что ребенок, что мужчина, что женщина, – они брали, выкидывали на снег. Хоронить не давали. Выкинули, двери закрыли, все".

90-летняя Мади Басаева вспоминает, как в день депортации детей погнали одних в районный центр. С тех пор они с братом лишь однажды видели маму: "Оба побежали: "Мама, мама!" Оба держим, с одной стороны я, с другой стороны он. Нас не пустили с матерью".

В Казахстане Мади вышла замуж, родила четырнадцать детей. Сейчас у нее 22 внука и 27 правнуков. Одна из ее дочерей Зайна Абаева говорит, что вся их большая семья связывает свое будущее с Казахстаном. В Атбасаре они занимаются животноводством и разводят племенных лошадей.

"Ездила в Чечню, нравится сейчас в Чечне очень. Можно смело ходить, ты там не увидишь ни пьяных людей, никого, можешь до утра ходить, тебя никто не тронет, – рассказывает Зайна. – Но все равно мне ближе родина, Казахстан, если честно сказать".

Председатель чечено-ингушского этнокультурного центра Дин-Магомед Асаев говорит, что у вайнахов в Казахстане две родины: одна – Чечня или Ингушетия, другая – Казахстан. Дети и внуки депортированных чтут память и традиции предков: в этом году открыли в Атбасаре медресе для сорока детей, а несколько лет назад сами построили новую мечеть.

23 февраля в городе пройдут поминки по усопшим, будут произнесены молитвы. В Атбасаре и других чечено-ингушских общинах Казахстана вспоминают.