Одно из исторических событий 2023 года – переход украинских церквей на новый календарь. Православная церковь Украины и Украинская греко-католическая церковь приняли такое, без преувеличения, историческое решение. Ведь смена календаря – это, можно сказать, смена определенной эпохи. Больше о календарной реформе «Исторической Свободе» (программа Радіо Свобода) рассказал священник Орест Жигало, преподаватель Киевской православной богословской академии ПЦУ, который адаптирует календарь к переходным церковным праздникам.
– Календарь – это какая-то такая данность, над которой не задумываешься. Но если подумать, мы привыкли мыслить календарно. По вашему мнению, насколько календарь вообще важен для человека?
– Календарь – это определенная система, которая упорядочивает наше время по отношению к временам года. Календарь позволяет планировать работу, встречи или помнить определенные даты. Мы знаем дату своего рождения и празднуем ее, помним разные исторические даты.
– Календари вообще-то составляют люди, которые занимаются астрономией, но называют их в честь кого другого. Скажем, Юлианский календарь назвали в честь римского императора Юлия Цезаря. Почему восточные церкви – православные и греко-католические – так держались за этот календарь?
– Юлианский календарь создан астрономами в 46 году до Рождества Христова во времена римского императора Юлия Цезаря.
– Языческий календарь!
– Можно сказать и так. Его создали взамен Римскому календарю, существовавшему до этого. Он имел 10 месяцев (304 дня) и до 46 года до Рождества уже на 4 месяца опережал времена года. То есть времена года и календарь просто не совпадали. Поэтому по инициативе Юлия Цезаря была введена реформа календаря. Как нам известно, этот новый календарь должен был иметь 365 дней и 25 сотых суток. То есть это несколько часов в каждом году, которые добавляли одни сутки раз в четыре года. Каждые четыре года был високосный год.
Но в 1570 году астрономы исследовали, что Юлианский календарь опережает солнечный год на 11 минут. И эти 11 минут за 1600 лет прибавили 10 дней лишних. То есть он начал опережать солнечный календарный год на 10 дней.
Потому решили провести календарную реформу. Она состоялась при Папе римском Григории XIII, который также был астрономом и математиком, и, возможно, принимал и непосредственное участие в создании нового календаря, который учел эту погрешность на 11 минут.
Если Юлианский имеет на 400 лет 300 обычных лет и 100 високосных, то Григорианский – 303 обычных года и 97 високосных. То есть раз в 400 лет трех високосных лет не будет. К примеру, в 2100 году високосного года не будет, хотя он должен выпадать по расчету. Эта разница сделала календарь более точным. Он будет отставать от солнечного года на один день в 4909 году.
– Почему же восточные церкви этот календарь не приняли? Только потому, что Папа римский ввел его?
– Вообще-то, не только церкви. Многие страны перешли на Григорианский уже на рубеже XIX-ХХ веков. В частности, УНР в феврале 1918 года приняла переход на Григорианский календарь. Постепенно государства меняли календарь. Мы знаем, что не всюду живут по Григорианскому календарю. Некоторые страны имеют другие религиозные календари.
Но по Григорианскому календарю живут большинство стран мира. И когда он уже получил широкое распространение, православные церкви продолжали жить по Юлианскому календарю. Ибо католическая церковь живет и Пасхалию исчисляет по Григорианскому календарю. Пасхалия – это вычисление Пасхи, в Григорианском календаре оно другое. В свою очередь у православных церквей существует своя восточная традиция исчисления Пасхи. И поэтому, не имея альтернативы, долгое время оставались на Юлианском календаре.
Кстати, греко-католическая церковь перешла на Григорианский календарь с юлианской Пасхалией. То есть Новоюлианский календарь – это чисто православных церквей создание. Поэтому греко-католическая церковь остается на католическом Григорианском календаре, но с православной Пасхой.
– А у кого и как появилась идея составить Новоюлианский календарь? Как это происходило?
– Это произошло в 1923 году в Королевстве сербов, хорватов, словенцев, которое вскоре станет Югославией. Там жили как православные, так и католики.
– Там и мусульмане, между прочим.
– Да, но примем во внимание христиан, потому что нам интересен календарь именно христианский. И для того, чтобы их праздники совпадали, потому что были к тому времени разногласия, было решено провести календарную реформу для православных. Это сделал сербский астроном Милутин Миланкович.
– Следовательно, Новоюлианский календарь – это как бы запрос от югославской власти?
– В общем, если говорить о начальном этапе его создания. Позже другие восточные православные церкви, в частности Вселенский патриархат Мелетий IV, созвал в мае 1923 года конгресс восточных церквей. На нем обсудили календарный вопрос и приняли решение о реформе – использовать календарь Милутина Миланковича.
– Значит, у нас еще и столетний юбилей Новоюлианского календаря!?
– Да, как раз в 1923 году 100-я годовщина создания Новоюлианского календаря и введения календарной реформы в восточных православных церквях.
– А почему календарь назвали Новоюлианским, а не, скажем, в честь Вселенского патриарха?
– Сам Милутин Миланкович опубликовал в «Астрологическом вестнике» статью «Конец Юлианского календаря и новый календарь восточной церкви». Его назвали Новоюлианским по инициативе церкви. Возможно, не хотели кого-нибудь одного выделить среди православных патриархов.
Главой католической церкви есть Папа римский, поэтому логично было назвать в честь действующего понтифика. Вместо этого предстоятели разных православных церквей между собой равны. Вселенский патриарх является первым по чести. Поэтому, возможно, учитывая это, календарь назвали Новоюлианским – «обновленным Юлианским календарем».
– Но почему не все православные церкви его приняли? К примеру, тогда еще был жив патриарх РПЦ Тихон.
– Как раз он поддержал. Патриарх РПЦ Тихон осенью 1923 года издал распоряжение о переходе на Новоюлианский календарь, но оно недолго просуществовало. Это решение быстро замяли, можно сказать.
– При Тихоне или после его смерти в 1925 году?
– При нем же, в том же году. Русская церковь вообще не восприняла это. У них тогда было много внутренних проблем, поэтому, наверное, не было до реформ. Но такое решение было, и Русская православная церковь не обязательно на Юлианском календаре должна оставаться.
Новоюлианский календарь с Григорианским – почти нет разницы. Разница в один день появится где-то в 2800 году. Если бы мы остались на Юлианском, то уже после 2100 года разница между Григорианским и Юлианским календарями составит 14 дней. Тогда сместилось бы Рождество на 8 января, Богоявление – на 20 января.
– Собственно, сначала было 10 дней разницы, как только ввели Григорианский календарь, а к нашему времени уже 13 дней набежало.
– Да, а в следующем столетии будет 14 дней разница.
– ПЦУ, когда делала календарную реформу, чем руководствовалась? Тем, что она под омофором Константинополя или какие-нибудь внутренние были запросы?
– ПЦУ является автокефальной, то есть самоуправляемой Церковью. Все решения одобряет Поместный собор Церкви во главе с предстоятелем, то есть все епископы, представители духовенства и верующих. Это решение было принято почти абсолютным большинством голосов на Поместном соборе 27 июля 2023 года. А переход состоялся 1 сентября, потому что церковный календарный год начинается с 1 сентября.
– А дискуссия по этому поводу была сильной или нет?
– Нет. В общем, был запрос верующих, запрос общества.
Была проделана подготовительная работа, опрос в епархиях между верующими и священниками. И решение было поддержано убедительным большинством.
– То есть существенного сопротивления внутри не было?
– Не было. Даже не надеялись на столь скорую адаптацию, быстрое восприятие этой реформы. В ПЦУ 99% всех общин перешли на Новоюлианский календарь.
– А все-таки, какие проблемы и неудобства возникли при переходе с одного календаря на другой?
– Для рядовых людей это, наверное, – запомнить новые даты. Потому что, кто ходил в церковь, привыкли к определенным праздничным датам. Теперь нужно просто адаптироваться год-два к новым датам.
Церковь отмечает в определенный день определенное событие. Но в целом большинство дат церковных праздников поставлены в определенные дни по логике, а не точному времени, когда оно произошло. Потому что в то время не все записывали, и поначалу очень маленькая часть человечества знала, что родился Христос, Мессия, Спаситель.
Большинство даже из иудейского народа, к которым он пришел, где он родился, его не воспринимали, поэтому многие даты не сохранились, не записывались. В общем, нам важно, что Христос родился – пришел в этот мир ради человека, из любви к человеку, был распят, умер на кресте и воскрес на третий день.
Для верующих, которые посещают богослужение, важно само событие, его значение. Этому уделяется основное внимание. В общем, для общества, которое церковных праздников придерживается, поскольку это традиция, не всегда важно событие, ибо иногда люди просто забывают о событии за этими всеми спорами.
Но мы должны задавать себе вопрос: когда празднуем, когда какой праздник, какова его история, почему мы его празднуем?
– А для самой Церкви эта реформа насколько легко прошла? С календаря на календарь вы перешли без каких-либо внутренних осложнений?
– В общем, для духовенства больших осложнений не возникло. Потому что Церковь каждый год готовит календарь. В церковном календаре содержатся чтения из Евангелия для определенного дня, праздники, список святых, которых вспоминают и чтят в определенный день. И учитывается Пасхалия – когда выпадает Пасха, от чего зависит, когда начинается Великий пост, и когда будут праздники, привязанные к Пасхе: Вознесение, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа.
Церковь дает такой календарь каждый год для священников, поэтому больших проблем у священников не возникло с этим.
– День создания УПА, когда его принимали, символически привязали к Покрову – 14 октября. Теперь же после этой реформы такая дискуссия: День УПА переносить или нет? Насколько здесь важна связка с Покровом?
– Также интересовался, видел дискуссию. Историки говорят по-разному. Вот, казачество чествовало Покров, и тогда это точно было 1 октября. Религиозные праздники, даже если какое-нибудь историческое событие происходило, имеют свою историю.
– Календарь – церковный: прежде всего Церковь руководствуется им. Но дискуссия вокруг него была очень политизирована, мол, нам нужно отмечать с Европой, а не с россиянами. Эта политизация мешала или помогала, или вы вообще с этим не считались?
– Церковь с этим не считалась. Пожалуй, больше учитывало общество. Потому что именно последние события заставили многих людей сделать общественный запрос в Церковь, чтобы провести календарную реформу. Война очень побудила.
Люди захотели ухода от всего российского. Юлианский календарь многие ассоциируют с российским: так россияне празднуют – мы так не хотим!
Календарная реформа назревала, о ней говорили и до полномасштабного вторжения. Но, наверное, в других обстоятельствах на ее подготовку, принятие и адаптацию ушли бы десятки лет. Полномасштабное вторжение России настолько ускорило этот процесс, что он вылился в два года.
– Рождество теперь те, кто на Юлианском и Новоюлианском календарях, празднуют в разные дни. А с Пасхой так же будет или как?
– Нет, Пасха на одну дату выпадает. Потому что все православные церкви рассчитывают Пасху по одной схеме и имеют одну дату.
Новоюлианский календарь имеет ту же дату Пасхи, что и Юлианский календарь. Она меняется, но каждый год у всех православных Пасха в один день. То есть недвижимые праздники сместились на свое место, можно сказать. Ибо в книгах церковных, по которым проводят богослужение, дата Рождества – 25 декабря, дата Богоявления – 6 января и так далее. То есть все даты, которые мы сейчас будем праздновать, мы просто вернулись к тому, что и было в церкви.
Просто разница календарей Юлианского и Григорианского создала нам погрешность в 13 дней, которую мы должны были соблюдать. Но теперь с Новоюлианским календарем мы вернулись к традиционному празднованию. Мы возвращаемся к тому, что всегда было.
Різдво на лінії вогню: як військові ЗСУ святкують на Донбасі (фоторепортаж)
Роскомнадзор пытается заблокировать доступ к сайту Крым.Реалии. Беспрепятственно читать Крым.Реалии можно с помощью зеркального сайта: https://dbr0pecj40jo5.cloudfront.net/следите за основными новостями в Telegram, Instagram и Viber Крым.Реалии. Рекомендуем вам установить VPN.
