Историки пишут, что Феодосию основали греки. Охотно верю. Потом туда понаехали итальянцы из Генуи – судя по остаткам крепости, тоже верю в это. Но армяне пришли в Феодосию если не раньше, чем генуэзцы, то уж и не позже: армянские церкви во множестве строились тут как раз в XIV веке. И стоят, и продолжают радовать глаз. Жаль, все, кроме одной из них, закрыты.
Церковь Сурб Саркис – ее иногда еще называют церковью Cвятого Сергия – старейшая в Феодосии. Говорят, она была построена в 1330 году. Церковь принадлежит Армянской апостольской церкви, и она – единственная действующая в Феодосии. То есть эта церковь всегда открыта, и раз в несколько месяцев тут проводят службу. В любое время сюда можно зайти, потрогать стены, поставить свечку.
Церковь эта не выглядит богато. Во-первых, строилась она уж очень давно. Говорят, что прежде стены внутри были расписаны фресками, большая часть за века осыпалась, а то, что осталось, смыло после подтопления 1970 года. Перед церковью находится звонница, встроенная при реконструкции в 1888 году, но колоколов там теперь, увы, нет. Звонница в армянско-малоазиатском стиле выполнена в виде беседки.
Но чем знаменита эта церковь, так это тем, что в ее дворе расположена могила известного художника Ивана Айвазовского (Ованеса Айвазяна) и его жены. Он родился неподалеку от этой церкви, его тут крестили, он венчался тут со своей женой, и похоронили его при церкви.
Сквер церкви очень ухожен: отличный газон, старые деревья, в том числе и реликтовая пихта. Ну и, конечно, коты. Их много, они лежат на ограде церкви – думаю, что фанаты мариниста. Кстати, в работах Айвазовского ни один кот не присутствует. Но котам все равно, они любят Айвазовского просто так. Говорят, нет такого времени, чтобы хотя бы один кот не сидел на охране храма.
А мы пока спустимся на Карантин, в храм Иоанна Богослова. Эта армянская церковь находится на территории бывшего Генуэзского укрепления, она так же была построена примерно в XIV веке, хотя некоторые считают, что строили ее раньше.
Внутри храма по всему периметру расположена скамья из камня. Основной молельный зал, перекрытый полукруглым сводом, имеет замечательную акустику. Но мы этого не услышим, поскольку лет 15 назад доступный прежде храм был закрыт. Я еще помню, как заходил в этот храм, радовался необычному его интерьеру и чудесному дворику, мощеному камнем. Но увы, пришла Русская православная церковь, навесила ворота и сказала: это теперь ее храм. Зачем ей еще храм, если рядом уже есть их храм (тоже, к слову, прежде бывший армянским), – ума не приложу. Тем более, что он не ломится от прихожан.
То, что это армянский храм, всегда легко определить по хачкарам. Это такие вставки в стене храма с изображением креста. Слово хачкар образовано из армянских корней «хач» – «крест» и «кар» – «камень». Вот эти хачкары на стене храма Иоанна Богослова.
Если подняться выше, на Карантинский холм, то видна церковь св. Стефана. Она кажется очень похожей на армянскую – и внешне, и по кресту, но нет, это греческая церковь, ее тоже относят к XIV веку. Постройка отличается строгостью архитектуры и традиционно скромными размерами. Чтоб вы даже не сомневались, ее тоже захватила РПЦ, навесив на вход в церковь замок и добавив табличку, что это теперь ее владения.
А мы с вами вернемся в армянский квартал и пойдем вверх по улице Армянской. Тут стоит прекрасный храм, который мне очень нравится. Это храм архангелов Михаила и Гавриила. Его возвели в начале XV века. По стилю здание является смесью армянской средневековой архитектуры с романским стилем и немного похоже на старинный замок. Храм был сильно разрушен во время войны, потом отреставрирован в 1970 году, но, увы, неудачно.
Наверху, с северной стороны, видна шестигранная звонница, декорированная резьбой по камню. Снаружи здание имеет вид латинского креста. На западной стене у входа в храм сохранилось рельефное изображение Божьей Матери. Но сейчас купол храма снова протек, звонница слегка накренилась – долго ли простоит?
Поднимемся еще вверх, и вот перед нами храм Святого Геворга (Георгия), который был в XIV веке частью монастыря. Эта церковь находилась в то время под непосредственным контролем Константинопольского патриарха и относилась к армянской общине.
Храм, к сожалению, тоже в разрухе. Нынешняя армянская община собирала средства на его восстановление, но их хватило только на то, чтобы как-то залатать крышу и закрыть ставнями окна храма. Храм не обнесен оградой, а потому тут все заросло травой по пояс. И в этой траве видны остатки жизнедеятельности местной человеческой фауны: осколки бутылок, следы от костров и просто бытовой мусор. Смотреть на это больно. Ведь храм этот простоял столько веков, он – ориентирная точка для жителей Форштадта (район города, что повыше), как же можно превращать его в помойку?
Жаль, что такие прекрасные храмы недоступны ни для жителей города, ни уж тем более для туристов. Могли бы стать экскурсионными жемчужинами. Но если руки у власти не доходят даже до реставрации башен Генуэзской крепости, будут ли они реставрировать старые храмы?
Армен Хачатуров, блогер из Феодосии (имя и фамилия автора изменены в целях безопасности)
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: