23 июня – день рождения Бекира Умерова, одного из старейших участников национального движения крымскотатарского народа.
Он родился в 1900 году в селе Акъ Баш Евпаторийского уезда Крыма в семье муллы. По окончании сельской школы мектебе на средства общины был направлен на учебу в Бахчисарай в знаменитое Зынджирлы-медресе. После революции и гражданской войны преподавал в Евпаторийском уезде. В 1922 году Бекир поступил в Коммунистический университет трудящихся в Москве. В следующем году стал членом ВКП(б).
Его партийная карьера складывается вполне успешно. В июле 1924 года Бекир Умеров избран Первым секретарем обкома Коммунистического союза молодежи. Он становится главным редактором газеты «Яш кувет» – органа Крымского областного комитета комсомола. В 1927 году он назначен Ответственным секретарем городского совета Севастополя. Пять лет спустя – новая должность. Умерова назначают председателем правления «Крымкаракультреста», он занимается созданием в степной части Крыма каракулеводческих совхозов. В марте 1936 года становится инспектором каракулеводческого управления народного комиссариата совхозов СССР.
В ноябре 1938 года Бекира Умерова арестовали по обвинению в связи с крымскими националистами. Он приговорен к 10 годам тюремного заключения с конфискацией имущества. Как «жена врага народа» была арестована и его супруга Хатидже. Она была сослана в Среднюю Азию, а их малолетняя дочь воспитывалась у чужих людей. В феврале 1949 года, уже после окончания срока заключения, Бекир Умеров был снова арестован и сослан в Красноярский край, где находился до сентября 1954 года.
Он смог воссоединиться со своей семьей не в родном Крыму, а уже в местах депортации крымских татар в Узбекистане. Вскоре, 8 сентября 1956 года, Бекир Умеров был реабилитирован Верховным Судом СССР.
В этот период берет свое начало национальное движение крымскотатарского народа за возвращение в Крым и восстановление государственности. Понятно, что богатый и весьма драматический жизненный опыт, обширные знания Умерова оказываются востребованы в коллективной борьбе народа за восстановление своих прав.
В партийных документах и документах правоохранительных органов его неоднократно упоминали как одного из лидеров национального движения. Так, в информации Крымского обкома КПУ от 21 сентября 1967 года зафиксирована реакция Бекира Умерова на иезуитский указ высшего органа власти «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму»: «Крымских татар опять обманули, хотя ЦК приняло делегатов татарского народа на высшем уровне... Пренебрежительное отношение к требованиям татарского народа со стороны правительственных инстанций озлобило татар и превратило их во внутренних врагов».
Как вспоминает активистка крымскотатарского движения Айше Сеитмуратова: «Свое участие в движении за возвращение на родину Бекир агъа совмещал с научно-исследовательской и журналистской работой, занимался историей крымскотатарского народа и его литературы. В частности, им был собран и составлен список крымскотатарской интеллигенции и видных партийно-советских работников Крыма, уничтоженных с 1918-го по 1940-ые годы».
Активисты движения называли его Бекир агъа, иногда добавляя «большевик», имея в виду трагические перипетии его судьбы.
Одним из самых утонченных и коварных методов в политике партии по отношению к нерусским народностям было и остается почти полное истребление интеллигенции этих народовБекир Умеров
Бекир Умеров задолго до рассекречивания архивов составил список репрессированных в 1918-1940-х годах крымских татар. Он писал, что «одним из самых утонченных и коварных методов в политике партии по отношению к нерусским народностям было и остается почти полное истребление интеллигенции этих народов». В собранном им списке замученных, расстрелянных, обреченных на гибель крымских татар были люди разных возрастов, профессий и социального статуса.
Бекир Умеров писал: «Советская карательная система не щадила никого, будь он преподаватель родного языка, работник медицины или специалист сельского хозяйства. Репрессиям подвергались даже работники ГПУ; причиной для ареста могла служить незначительная мелочь. Одних обвиняли за национализм лишь только потому, что эти лица не скрывали своего желания и стремления развивать свою национальную культуру и национальный язык. Других обвиняли в предательстве за хронические неудачи советской сельскохозяйственной системы. Третьих, по подозрению, обвиняли в недовольстве политикой Москвы. В 1934-1937 годах Москва, не считаясь с бедственным положением сотен тысяч голодающих крестьян-татар, изымала у колхозов весь урожай, и через трупы умирающих от голода колхозников обозы с зерном под охраной ГПУ направлялись в государственные склады».
В списке репрессированных крымских татар, составленном Умеровым, было более 200 фамилий – многих из которых он знал лично. Однако, как отмечал сам Бекир агъа, этот список далеко не полный, жертв советского режима среди представителей коренного народа Крыма было значительно больше.
Много сил Бекир Умеров отдавал воспитанию молодежи. Он обучал молодых крымских татар арабскому алфавиту, чтобы они могли читать исторические книги, которые издавались на крымскотатарском языке до реформы письменности 1927 года. Айше Сеитмуратова вспоминает: «Он собрал и составил список литературы о Крыме и крымских татарах. Одним словом, знакомил нас, молодых, с историей и культурой нашего народа. Я часто бывала у него в гостях, и мы подолгу беседовали. Говорили о прошлом, о настоящем и будущем нашего народа. Для меня Бекир Умеров еще был и живой историей – историей установления советской власти в Крыму и историей уничтожения крымскотатарского народа после установления советской власти. Бекир агъа умер за своим письменным столом. Он до последнего мгновения писал – писал потомкам об истории борьбы крымскотатарского народа за свое возрождение».
Ветеран национального движения крымскотатарского народа Бекир Умеров умер в Самарканде 19 ноября 1983 года, совсем немного не дожив до возвращения своего народа на историческую родину в Крым.
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: