«Этот святой – самый высший из всех Азизов, гробница его посещается массой богомольцев, которые, навешивая здесь разные лоскутки материи, веруют, что их покидают тут же болезни», – именно так в начале XX века крымский историк Федор Лашков писал о почитаемой среди крымских татар могиле святого старца Салгир Баба, жившего в первой половине VIII века в Ак-Мечети.
По некоторым источникам, Салгир Баба происходил из рода могущественных шейхов.
В молодости, увлекшись идеями суфизма, он приблизился к аскетизму.
Местом своего уединения, раздумий и молитв он избрал дубовую рощу, раскинувшуюся на высоком берегу полноводной реки.
Здесь Салгир Баба предавался молитвам и изучению медицины, и вскоре слава о его способностях экима распространилась по всему ханству.
Толпы страждущих стремились попасть к нему, желая избавления от недугов с помощью священных молитв, снадобий и целебной воды из родника возле обители суфия.
Среди паломников нередко встречались и представители аристократии. Сами крымские ханы пользовались услугами народного целителя, осыпая его щедрыми дарами.
Все заработанные деньги старец раздавал людям, проживающим у реки, по берегу которой он часто путешествовал, вследствие чего и прозван был отцом Салгира
Все заработанные деньги старец раздавал людям, проживающим у реки, по берегу которой он часто путешествовал, вследствие чего и прозван был отцом Салгира, покровителем страждущих. Что касается имени святого, нужно отметить, что у этого человека знатного происхождения было несколько имен. К сожалению, история донесла до нас лишь одно, слившееся с гидронимом – названием реки Салгир.
Святой старец погиб в 1736 году, когда российские войска под командованием фельдмаршала Миниха вторглись в пределы Крымского ханства. Легенда гласит: «Когда гяуры напали на Ак-Мечеть, Салгир Баба, не двигаясь с места, молился Богу, в то время один из разбойников лишил его жизни». Салгир Баба был похоронен там, где завещал сам – в дубовой роще на склоне реки, носящей одно с ним имя.
Позже благодарные потомки соорудили над его могилой гробницу, оградили ее со всех сторон высокой каменной стеной и покрыли зеленым дощатым навесом.
При могиле постоянно находился афуз – человек, посвятивший себя службе в мечетях и над могилами мусульманских праведников. Захоронение и живительный источник стали местом поклонения жителей Крымского ханства, а со временем и верующих из других стран, независимо от конфессиональной принадлежности.
Увлекательные страницы истории Крымского ханства и истории Крыма – в новом проекте Крым.Реалии, видеоблогах крымского историка Гульнары Абдулла «Tugra».
Тугра – ханская печать, символ крымскотатарской государственности, своеобразный ключ к пониманию нынешних проблем Крыма.
Автор текста и ведущая – Гульнара Абдулла, режиссер – Фатима Османова, оператор и режиссер монтажа – Эльдар Халилов, автор идеи и продюсер – Эмине Джеппар.
Использованы иллюстрации из частной коллекции музея «Ларишес».
Авторская музыка Усеина Бекирова.
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: