В чем причины экспансии гуннов на Запад? Язык какого народа считается близким к их племенам? Где именно располагалось царство гуннов на Кавказе? Эти и другие вопросы ведущий подкаста "Хроника Кавказа" Майрбек Вачагаев обсуждает с азербайджанским историком из Канады Юсифом Джафаровым.
Юсиф Джафаров, историк античности и раннего средневековья. Сфера его научных интересов — это этнополитические процессы на Кавказе, связанные с историей взаимоотношений кочевников Северного Кавказа с государствами и народами Южного Кавказа, в частности, с Араном (Алванией). Кроме того, он является специалистом в области этногенеза современного азербайджанского народа. Автор многочисленных научных работ, в том числе и по истории гуннов.
— Уважаемый Юсиф-бей, кто такие гунны? Откуда они пришли на Кавказ и в Европу?
— К сожалению, о гуннах существует немного источников. Из того, что мы имеем, это китайские и европейские, греческие и латинские источники. Ну и, естественно, данные археологии и лингвистики. Тем не менее, мы имеем пристальный интерес к теме истории кочевых племен. В том числе и к гуннам. Многие исследователи из разных стран, от Средней Азии и Кавказа до Турции и Венгрии, рассматривают гуннов в качестве предков своих народов, то есть, непосредственных участников этногенетических процессов.
Почему именно гуннов? Дело в том, что гунны являлись одним из самых известных народов-завоевателей раннего Средневековья. Имя их знаменитого вождя Атиллы заставляло трепетать не только покоренные гуннами народы Юго-Восточной Европы, но и великие мировые цивилизации — позднюю Римскую империю и Византию.
Естественно, что все хотят видеть гуннов предками своих народов, и все хотят происходить именно от гуннов. Между тем, самих гуннов было не так много для того, чтобы служить в качестве предков для всех тюркоязычных народов Средней Азии, Сибири, Поволжья, Кавказа, Турции и даже финно-угорской группы по языку Венгрии. Вопрос, однако, в другом: имеют ли они достаточно научных доказательств для своих концепций и для прославления древней истории своих предков? Одного желания еще недостаточно. Необходимы веские научные аргументы, основанные на достоверном историческом материале.
Итак, хунну или сюнну, как указано в китайских источниках, впервые появляются в китайской истории не ранее пятого века до нашей эры. Много столетий хунну беспокоили своими частыми и грабительскими набегами с северной границы Поднебесной империи (Поднебесная – это прямой перевод с китайского языка: тянь – небо, ся – внизу – здесь и далее прим. ред.). Именно от их набегов во времена китайского императора Цинь Шихуанди в третьем веке до нашей эры была построена знаменитая Китайская стена. Между тем, к началу первого века нашей эры основные группы хунну были разгромлены китайцами и кочевым древнемонгольским народом Сяньби (древнемонгольские племена кочевников, жили на территории Внутренней Монголии) и вытеснены из Монголии на запад, в степи Восточного Казахстана и Южной Сибири. По-видимому, именно в этих степных регионах со временем и сложился тот военно-племенной этнический массив, который позже начал именоваться в источниках гуннами.
Время их появления в степях Юго-Восточной Европы до сих пор остается спорным. Имеются некоторые ранние указания древнегреческих авторов –например, Дионисия Птолемея во II веке нашей эры – и ранних армянских авторов, относящихся к третьему веку нашей эры. Однако наиболее точные, общепризнанные в науке хронологические данные относятся к концу 60-х – началу 70-х годов IV века. И этим данным история европейских гуннов обязана позднеантичному латинскому историку Аммиану Марцеллину.
Что касается того, что стало известно в науке за последнее время о гуннах, то это прежде всего данные археологии и лингвистики. В первом случае появились новые археологические данные из раскопок гуннских захоронений от Северного Кавказа до Венгерской равнины, которые по сути подтверждают и дополняют ранее известные атрибутивные материалы.
Во втором случае более глубокое развитие лексико-статистической классификации и ретроспективный сопоставительный анализ уральско-алтайских дренетюркских языков. И это позволило определить процесс распада пратюркского языка, связанного с выделением чувашского языка из других языков. Обычно его определяют как отделение булгарской группы языков, к которой и принадлежали сами гунны.
— Если мы подытожим, можно ли как-то конкретизировать предков гуннов? Кто конкретно сегодня может говорить именно с научной точки зрения, что является потомками тех самых гуннов?
—Предками гуннов являются племена хунн, говорившие на пратюркском языке до начала его распада между двумя эрами и выделением протобулгарской языковой группы.
Кого же можно считать потомками гуннов? В этом случае вполне определенно можно говорить только о чувашском языке и чувашском этносе как носителей протобулгарского языка и протобулгарских этнических, культурных и других особенностей. Да, это практически уже не оспаривается, что далекими потомками гуннов являются чуваши: и по языку, и этнически.
— Возможно ли такое, что гунны, которые создали империю, при этом были бесписьменным народом? То есть, нет никаких письменных источников, которые оставили сами гунны?
— Во-первых, я бы не сказал, что гунны создали империю. Империя – это весьма устойчивая и прочная политическая и государственная система, которая создается на века и не рушится в течение одного столетия.
Империя гуннов – это, скорее, метафора, литературный прием, не имеющий под собой реальных оснований. Гунны создали сильно военно-политический союз из покоренных ими различных кочевых и оседлых племен, говорящих на многих языках и не связанных между собой единой политической и экономической системой. Именно поэтому "империя гуннов" практически сразу пала после смерти Аттилы и его сыновей.
Во-вторых, нам неизвестно, пользовались ли гунны некой своей письменностью, которую могли принести с собой из степей Монголии на Венгерскую равнину. Я имею в виду, прежде всего, так называемую руническую письменность. Попытки обосновать этот тезис мне встречались в научной литературе, но они не выходили за рамки предположений, зачастую натянутых.
Но гунны пользовались древнегреческими и латинскими языками и письменностью в общении с другими народами. В гуннском объединении на Дунае во главе с Аттилой и его предшественниками было много других племен и народностей: например, германцы, готы, герулы, гипиды, говорящие на своем германском языке, долматы, эллирийцы, фракийцы, геты, возможно, даже какие-то параславянские группы. Но все они тоже пользовались не своим алфавитом и письменностью, а использовали в основном греческий.
Так что, строго говоря, гунны были бесписьменным народом, но пользовались обычным для античности и раннего средневековья греческим и латинским алфавитами. Хотя, несомненно, могли записывать и передавать этими алфавитами свой собственный язык. И этому имеется подтверждение в источниках, когда усилиями, например, христианских миссионеров из Арана, то есть Азербайджана, Северного Азербайджана, в середине шестого века, в среде прикаспийских гуннов было выпущено, как пишется в источнике, писание на гуннском языке, то есть перевод на язык гуннов Ветхого и Нового Заветов.
Однако остается неизвестным, каким именно алфавитом было написано это писание на гуннском языке. Вполне возможно, что сирийской, греческой или даже албанской графикой, то есть аранской, так как в Алвании и в Аране, начиная с середины V века, уже существовала своя особая албанская письменность.
— Уважаемый Юсюф-бей, наши слушатели спрашивают относительно племени, которое жило среди гуннов — язы. Имеют ли они какое-то отношение к Кавказу?
— Да, конечно, имеют. Ясы, осы или асы — одно из сармата-аланских племен, обитавших в степях Северного Кавказа до и после гуннского вторжения в регион во второй половине четвёртого века н.э. Кстати сказать, именно от этнонима оси или овси получилось название Осетия, как грузины называют их самих и их страну, от слова ос – эти, от грузинского названия алана осетин — оси – овси и грузинского топаформанта – эти. Небольшая часть этих ясов-асов, скорее всего, была инкорпорирована в состав гуннского объединения и увлечена гуннами на Дунай.
Другая большая часть ясов-асов появилась на Дунае и на территории Венгрии гораздо позже, в тринадцатом веке, под натиском монголов. Язык, или лучше сказать, диалект венгерских языков является прямым потомком "скифо-сарматско-аланского" языка. Иногда его даже называют диалектом современного осетинского языка.
Но сами асы и ясы, как и их язык, подверглись этнической ассимиляции и утратили свой язык в семнадцатом веке, перейдя на венгерский.
— А асы разве не были ираноязычными?
— Да, все верно. Дело в том, что гунны их просто инкорпорировали, победили, разгромили "аланский союз", который там был на Северном Кавказе, взяли в свой состав часть алан и вместе с ними уже отправились на Дунай. Как я говорил с самого начала, гуннов (хотя, по-видимому, их было около 20 племен) все равно это не так много, чтобы покрыть такие огромные расстояния от Северного Кавказа через Дунай, через черноморское побережье, от Сибири до Дуная. Да и там еще противостоять Византии.
— Что стало причиной миграции гуннов на Запад? Почему они так далеко ушли от своей исторической родины?
— Это очень интересный вопрос. Эта проблема достаточно хорошо исследована в научной литературе. Причины миграции кочевников с Востока на Запад, в принципе, ничем особо не отличались друг от друга, ведь миграция гуннов на Запад не была первой в истории. До них этот же путь прошли кочевники индоиранского происхождения, те же скифы, сарматы, массагеты и аланы.
За ними последовал тюркский этап: гунны, тюрки Западного каганата, потом печенеги, хазары, огузы-сельджуки, кипчаки, монголы Чингисхана и Батухана и, наконец, Тамерлан.
Хотя, конечно, были различия. Если говорить только о гуннах, то вначале причина их движения на Запад была связана с вытеснением кочевого объединения хунну из степей Монголии вследствие их разгрома китайцами.
Вместе с тем, в Европе они появились уже как гунны, то есть, по сути как новый кочевой народ. А дальше история их движения приобретала универсальный характер именно как совокупность всего комплекса политических, экономических, внешних и внутренних причин. Каждая из этих причин имеет свои предпосылки, тенденции и эволюции. В целом, в ряде случаев можно говорить о росте численности населения, давлении извне. Хотя я бы сам отдал некое предпочтение внутриполитическим тенденциям в эволюции того или иного военно-политического объединения кочевников, но учитывая их образ жизни и хозяйственные предпочтения.
— Если мы будем говорить о последствиях от нашествия гуннов, насколько они изменили мир в целом, там, где они появлялись?
— Гуннское нашествие явилось одним из этапов великого переселения народов, то есть периода в истории, когда на Евразийском континенте начались перемещения достаточно больших кочевых и отчасти оседлых племенных групп различного этнического происхождения. Принято считать, что начало великого переселения народов было положено движением германских племён, в частности, готов, гипидов во II веке н.э. и скандинавий в предчерноморские степи.
И вот здесь они столкнулись с движением с востока на запад гуннов и других племён, в частности, сармато-аланского круга, частью вытесненных гуннами дальше на запад, как я говорил выше, а частью инкорпорированных ими в состав своего военно-политического объединения и вовлеченных гуннами в это их движение в Европу к границам Византийской империи. Движение гуннов вызвало значительное изменение этнополитических процессов в степях юго-восточной Европы, а это, в свою очередь, определило специфику исторического развития этого огромного по площади региона. Вот в этом и состоит последствие и значение эпохи великого переселения народов, составной частью которого и явилось гуннское движение с востока на запад.
— Если говорить о нашем регионе, Кавказе, о царстве гуннов при Каспии, что можно сказать по этому вопросу, согласно армянской географии?
— Это очень интересный, сложный и большой вопрос в истории Кавказских гуннов и он, разумеется, выходит за узкие рамки сообщения о царстве гуннов при Каспии по армянской географии.
В описании азиатской Сарматии автор географии замечает, что в этом месте хребет подходит к морю, где находится стена Дербента, города Чёрского прохода и "Великой Твердыни", построенной среди моря. К северу от Дербента близ моря находится царство гуннов. На западе у Кавказа город гуннов Варачан, а также города Чунгарс и Месендер (видимо, имелось ввиду Семендер), к востоку живут Савиры до реки Атиль, отделяющую Азиатскую Сарматию от Скифии (то же самое, что Апахтар или Туркестан). Часть их называется Хаган, царица жена Хагана – Хатун. Вот, собственно, и всё известное, если исходить только из данных "Армянской географии".
Между тем, так называемое царство гуннов на территории Степного Дагестана начало складываться в период распада на Северном Кавказе первого гунно-булгарского объединения во главе с гуннами-анагурами. И именно они создали первое устойчивое гунно-булгарское объединение во главе с самими собой. Этот процесс обусловил начало объединения кочевников в Восточном Предкавказье и становление нового военно-политического союза во главе с сабирами.
В этом смысле можно выделить три основных этапа процесса, тесно связанного с обстоятельствами продвижения сабир в Прикаспийский Дагестан.
Первый охватывает период до конца 60-х годов V века, когда сабирская орда, по-видимому, находилась ещё между речью Кумы и Терека.
Второй – с конца 60-х годов V века до начала VI века. Он сопровождался дальнейшей экспансией сабир на юг в направлении проходов Дербент и Дарьял и совпал с началом складывания их объединений. Отголоски этого этапа отразились даже в закавказских событиях последней четверти V века в связи с восстанием на Южном Кавказе против Сассанидского Ирана в 481-485 годах.
Третий и последний этап движения сабир, вставших во главе созданного ими в начале VI века мощного племенного союза, – попытки распространить свою власть даже за Кавказским хребтом.
Поэтому, я думаю, не будет преувеличением называть военно-политическое объединение гуннов-сабир со столицей в городе Варачан тем самым царством гуннов, о котором говорится в сообщении "Армянской географии".
Я бы тут дополнил по поводу этого царства, описания которого содержатся в истории Алвании Моисея Каланкатуйского, освещающего период VII века. Царство гуннов сыграло определенную важную роль не только в перипетиях исторических событий на Северном Кавказе в VI-VII веках, но и в событиях арабо-хазарских войн за преобладание на Южном Кавказе.
— Вы сказали, что главным городом являлся Варачан, и где примерно он располагался?
— В районе дагестанского села Тарки. Все вроде бы остановились на этом, и дагестанские археологи с этим согласны. Так что, наверное, пока можно говорить, что Варачан находился именно там.
— Когда мы читаем в западноевропейских источниках о гуннах, почему-то там их представляют какими-то, скажем, страшными, наводящие ужас на жителей Европы?
— Понимаете, до этого периода европейцы не сталкивались с кочевниками, которые пришли с Востока с такой тактикой ведения боя. Вдруг ни с того ни с сего появилась вот эта новая масса людей, которые отличались и внешним видом, и ведением войны, тактикой боя, культурой. Гунны были монголоидами. То есть, это давно уже доказано, да и доказывать не надо.
Поэтому для европейцев, которые впервые столкнулись с гуннами, это всё показалось очень странным. Какой-то новый род людей появился на границе. Естественно, сразу стали изучать. Понимаете, для европейцев появление нового, новой расы людей, нового вида людей было для них очень неожиданным, потому что раньше они не были знакомы со всем этим. Смотрите, ведь это же образованные византийцы, образованные греки и римляне, которые создали к тому времени такую литературу, такую философию.
— Можно ли сказать, что римляне переняли оружие от гуннов?
— Такие же луки были у римлян. Там были специальные части, как и у кочевников.
Не знаю, у гуннов было очень хорошо развито стрелковое дело. Причем, что интересно, гунны делали наконечники своих стрел из костей. Во всяком случае, так пишет Амин Марселин. Причем они делали в этих костяных наконечниках какие-то дырки, которые создавали свист. И поэтому, когда стрелы летели, это еще и пугало противника.
Вот огромное количество стрел, летящих на строй, на пехоту или на конницу с огромным свистом. Это была инновация гуннская. Но в остальном не думаю, что римляне могли что-то позаимствовать от гуннов.
У римлян и тактика была несколько иной, чем у тех кочевников, с теми с которыми сталкивались и римляне, и византийцы.
— Вы несколько раз говорили об одном из самых известных их предводителей, Атилле, можно ли сказать, что были и другие не менее известные у них предводители?
— Ну, конечно, его сыновья были. Его сыновья были Ирнак, Денгизих. Они тоже погибли потом.
После их смерти, собственно, и распалась гуннская, как говорят, империя. Но, как я говорил выше, вряд ли ее можно назвать империей, потому что империи не распадаются после смерти своего вождя.
***
Для тех, кто хотел бы подробнее ознакомиться с обсуждаемыми вопросами в подкасте, рекомендуем работу нашего гостя: Джафаров Юсиф. Гунны и Азербайджан. Баку. Азербайджанское государственное издательство. Азернешр. 1993г.
Подписывайтесь на подкаст "Кавказская хроника с Вачагаевым" на сайте Кавказ.Реалии и слушайте нас на Apple Podcasts – Spotify - YANDEX MUSIC –YOUTUBE и на других многочисленных аудиоплатформах.
Форум